[ps：提前说了，会请假两天，究竟是哪两天，我自己也不确定，嗯，现在确定了。诸般事务忙完，稍作休整，再行其他，该认真认真考虑构思，以及以后了。君断剑、西边晴天等兄弟的贺礼，后续会加更一些，一定努力。]
九月初九，重阳节。
宜：纳采，订盟，会亲友，沐浴，理发；忌：开市，入宅，出行，嫁娶，修坟。
汴梁是一座不夜城，但这“不夜”二字也是相对来说的，到了三更四更之时，整个城池大抵都进入了宵禁状态，汴梁城是大宋的核心，经济、政治的命脉，前者是有些名不副实的，后者却是毋庸置疑，这座巨大而又复归的城池有着自己的荣耀，就跟后世的北京人、上海人一样，处处透着一股高人一等。
自然，人分三六九等，这也只是汴梁城给人留下的大体印象。
若是往日惯例，当灰蒙蒙的阳光开始照射在这座城池上的时候，城中的居民，绝大多数都是处于睡眠状态，出现在街上的，也只是军中士兵以及早起的商贩，而时间不到，城门不开，商贩也是进不来的。
但是今日却决不相同，无常散人将于今日进入汴梁城的消息早于数日之前已经在城中传开，于是，就在这天才蒙蒙亮的时候，城里的百姓已经全都出来了，大街上立即变成了人的海洋。
“无常散人，呵……也不知道是真是假啊。”说话的是城中布店商贩陈五。
他身旁则是左右的邻居，两个男人，一个身材魁梧，五大三粗，好似来自西北的汉子，另一个身材高瘦，一双眼睛狭长无比，唰唰泛着精光，显然不是易与之辈。
西北的汉子忙一把捂住陈五的嘴，赶忙左看右看，还不住道歉赔笑，低声道：“老五，你不要命了，活神仙你也敢说？！”
“活神仙？”陈五哼了一声，朝四下望了望，果然看到几个人脸有怒色，虽然不情愿，但也不得不压低声音，道：“谁说他是活神仙了？！就凭那些传言，故弄玄虚。耳听为虚，眼见为实，什么传说不传说，就算再真，只要老五我没亲眼看到，那就不是真的！”
西北似的汉子没有回答，那精瘦男子却是阴恻恻一笑，道：“老五，你还真别不信。谁说他是活神仙，当然是咱们的皇帝陛下说的。陛下说他是活神仙，就算他不是，也必须是！你看吧，无论他是否有真本事，只要他被皇帝陛下允许入宫，那么无论他是否有本事，为了皇家的脸面，他也都必须有本事，是活神仙了。”
陈五顿时有些泄气，抽了抽嘴，仍倔强道：“反正，传他传得再厉害，只要没有被我老五看到，我就不信。”
剩下两人也便不再多说什么了。
陈五虽然这么说，但两人也知道他是得了教训，不会再乱说话。事实上，不单单是陈五，就算是他们两个，也很想瞧瞧岳风究竟有没有传说中的那么神奇。
虽然是传奇，但传说毕竟是传说，也会有假。
就在距离三人不远的地方，一个身穿灰色衣衫劲服，面容瘦削，身材修长高瘦的中年男子，不由朝三人扫了一眼，他双鬓已爬上了许多白发，很明显年纪超过了五十岁，脸上肌肤也渐渐松弛，但只有那一双眼睛，锋锐如鹰隼，透着一股旁人所不及的狠辣与凌厉。
此人正是假死，潜伏在少林寺的慕容博。
原剧情中，现在他应该仍然潜伏在少林寺，但是岳风的横空插入，这段时间岳风名气之大，风头之盛，传遍了这个世界，不单单是大宋将他推上了神坛，金国、辽国、吐蕃、大理等国同样知道大宋出了这么一号奇人。
一首《无根树》传遍天下，同时亦名动天下。
岳风在这个世界给自己定下的职业是道士，那么他自然要在这方面多下些功夫，当灵鹫宫将他的名声打出去之后，除了这一首《无根树》，后世所研究出的道教典籍，他也放出去不少。
单单抄袭并不是问题，其中涉及了太多后世的因果，放在后世，这便是蝴蝶效应。
从某种程度上来说，“因果”二字的效果比“蝴蝶效应”这四个字更恐怖，因为后者被包含在因果之中，有迹可循，而“因果”二字，玄妙之极，有时会闪现蛛丝马迹，但更多时候的，却连本人都不知晓。
所以，岳风很慎重。
《无根树》只是心血来潮，而后的各种道家典籍，以及对道家经典的解读，都是源自后世，至少是明朝之后的，如此一来，便可将因果降低至最小。
这些道家典籍与解读，在这个世界掀起了轩然大波，他名声固然极大，争议却也更大。
利益决定屁股，屁股决定脑袋。
所谓的各种理论，不过是为了自己的诉求张目，目的性极强。除了极少数的圣人，不，甚至就算是他们，也都有着各自的目的，区别在于高低多少罢了。
正是这种利益的驱使，致使岳风被推上神坛的同时，还有一些不堪入耳的评价甚嚣尘上，形成两个泾渭分明的对比。
慕容博当然不是为了这些争论而来，他是一个纯粹的马基雅维利主义者，为达目的，可以不择手段。他判定一件事，一个人是否有用的唯一标准，只是这件事，这个人能否对他的复国大业有帮助。
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