这几十年的荣华富贵，在他醒来之前，在他还在享受着荣华富贵之时，他要怎么确定自己所经历的荣华富贵，是真实的世界，而不是在做梦？
只有到了梦醒的那一刻，一切才会揭晓，现实和梦境。
可是现在，他还身在梦境之中的时候，又要怎么证明自己是在做梦呢？
这实在是一个非常非常困难的问题。
正如我们每个人生存在这个世界上，我们所经历的一生，从出生到死亡，生老病死几十年，你怎么知道这几十年的生活，不是在做梦，而是真实的？
你根本无从证实！
很多人都有过梦靥的经历，梦靥的时候，你的意识和身体脱离，你的意识控制不了你的身体。你不断地想要醒来，你也觉得自己真的醒来了，可是你根本就是在做梦，你在梦中意识到了自己在做梦，你拼命地让自己醒来，可其实你还是身陷梦境之中。
在梦靥的时候，在你拼了命地想要让自己醒过来的时候，在你努力了无数次却发现自己还是没有醒过来的时候，在你发现自己的一个梦境套着另外一个梦境的时候，你会迫切地想要有一个人来叫醒你，只要叫醒你，你就能够摆脱这种无法控制自己的梦靥境况！
你会在梦中梦见自己在做梦，你会在做梦的时候梦到自己要醒来，当你醒来之后，你会发现自己还是在梦境之中，你只是从梦境的梦境中醒来……
尽管这听起来很混乱，可是却是真实存在的东西，是谁都无法否定的东西。
就算是容镜，他也无法否认这种现象的存在！
正是因为没有办法否认，自然也就没有办法去证实了！
在哲学上，你是没有办法证明自己的生活是真实的，而不是在梦中。哲学上要提到一种叫连续性的问题，你的生活是连续性的，是有逻辑可寻的，是可回忆的，是经得起逻辑推敲的，可其实很多梦，也是连续性的，也是有逻辑可寻的，也有可回忆的，也是经得起逻辑推敲的……
从某种程度上来说，人生跟梦境的界限也并不是那么清楚的。
人有生老病死，你怎么知道你的出生不是你做梦的初始？而你又怎么知道你的死亡，不是你梦境的结束？
或许你这一生这几十年，这无数的经历，都只是一场梦呢？
这未必就不是黄粱一梦！
这也根本无从证实。
容镜的头有些疼。
他敢肯定，薄正擎的情况是真的越发严重了。正常人是绝对不会随便问这样的问题的，当然了，那些哲学家和疯子除外。
哲学家问这样的问题是为了研究，为了追求更高领域的精神文明。疯子就不用说了，他们的世界本就是正常人无法理解的。
可是薄正擎，他不是哲学家，他对哲学也没有太大的兴趣，那他问出这个问题……就只能是另外一个人群了，疯子。
容镜怎么都不愿意面对这个事实。
薄正擎是疯子？天，这实在是太恐怖的一件事情了。薄正擎怎么可以是疯子？
容镜在心底深深地叹了口气，他的大脑飞速地运转，其实他现在应该跟薄正擎解释有关现实和梦境的定义，如果薄正擎是为了研究哲学而问他这个问题的话，他的回答也不过是学术上的讨论。
可是现在，薄正擎问他这个问题，并非是为了蛋疼的学术讨论，并非是为了蛋疼的精神文明，而是为了他自己，为了他自己的认知！
薄正擎现在，已经出现认知障碍了，他无法确认自己到底是在梦境之中还是在现实之中。
他原本以为自己是在现实之中，可是现实中的周声声已经死了，他和周声声的孩子也在周声声死亡的那一天，还没出生就先一步离开了。这些都是薄正擎亲身经历亲眼所见的事情！对于薄正擎来说，这些才是真实的。
而后，在周声声死了之后，薄正擎又见过了很多周声声，而那些周声声，无一不是幻觉。于是在薄正擎的大脑之中已经形成了饿一个固有的印象，那就是任何有关周声声还活着的事情，其实都是幻觉，都是他的幻觉！
在这样的情况下，薄正擎真的找到了跟周声声有关的线索，不，应该说是薄正擎真的找到了周声声，找到了活生生的周声声，那……这不更是幻觉，是美梦吗？
对于薄正擎来说，就是这样的。
他现在完全不敢相信自己是真的找到了周声声，他完全不敢确定周声声是真的活着的，他认为这些根本就是自己给自己编织起来美梦。
他无法确信，所以才会问容镜，才会求助于容镜。
可是偏偏，容镜根本没有办法去证明薄正擎是在现实中，而不是在幻觉中。
果然，在容镜久久地不吭声的时候，薄正擎再度开口了，他的声音格外低沉：“容镜，其实，你也是我幻想出来的，对不对？我幻想出来了你，我幻想着从你这边找到我不是身在梦境中的答案，可其实你也是我制造出来的，对不对？”
听到这话，容镜的心瞬间就咯噔了一下。
天啊，更严重了！
薄正擎此刻真的是已经开始对周遭的一切都怀疑了。
“你无法向我证明我不是在做梦，所以……我可能真的是在做梦，对不对？”薄正擎的声音很低很低，可是在这份低沉之中，却带着一丝丝冰凉的笑意，让人毛骨悚然的笑意。
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