有人说：“当一个民族沦为奴隶时，只要它好好地保存着自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙。”中国历史上少数民族与汉族战争不少，例如：诸葛亮七擒孟获。少数民族立国也不少，例如：五胡十六国。五胡指匈奴、鲜卑、羯胡、氐、羌；十六国指主要的五个北方内迁民族在中国北部及蜀地建立的政权，其中封邦命氏成为战国者有16国：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、胡夏、成汉。但是有两个朝代是少数民族统治汉族：元朝和清朝。有人说“代周建隋灭陈、结束南北分裂局面”的隋文帝杨坚是鲜卑族人，有误。杨坚是汉族人，但被鲜卑赐姓“普六茹”，故别名普六茹坚，小名那罗延。元朝和清朝并没有消灭汉族语言文化，所以仅仅是民族融合，而中国不灭。但这与抗战时期鼓吹“民族融合论”的汉奸理论是两回事。
有人说：“多尔衮用‘留头不留发’征服了汉族男子，而汉族女子用缠小足征服了满族男子。”中国女子缠足之俗，一般认为始于五代南唐后主李煜的嫔妃窅娘，后来从宫中传入民间，北宋神宗熙宁年间广为流传。文人们提出，小脚是独特的“女性美”，是妇女的美德，有人说：“女人小脚可以防止红杏出墙。”其实，清朝文人李渔《闲情偶寄》就公然声称：女子缠足的最高目的是为了满足男人私欲。清朝初期严禁女子缠足，康熙七年罢禁，后来发展到登峰造极的地步。据学者研究，小脚女人走路姿势锻炼了腿部肌肉，促进房事和谐。这就是清朝女子缠足大盛的原因。但是，汉族不灭的真正原因是汉族语言文化征服了满族。
法国人即使懂得英语，除了工作需要，决不在公众场合使用英语。他们认为，这是民族尊严，是爱国。在外交场合，一国领导人使用本国语言，也是民族尊严，是爱国。外交场合还有平等原则。如果一国外交官员到别国进行正式的国事访问，必须有别国至少同等的官员以规定的仪式接待。据说，1954年4月，关于解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的国际会议在日内瓦万国宫举行。中国和美国都参加了会议，其代表团团长分别是******和美国国务卿福斯特?杜勒斯。会议结束后不久就传出两则花边新闻：一是说周总理与杜勒斯在会议休会时不期而遇，当周总理伸出手想与杜勒斯握手时，杜勒斯却旁若无人地离开了。二是说杜勒斯勉强与周总理握手之后，随即掏出手帕，将手擦了又擦，然后把手帕揣进衣袋，以此羞辱周总理。谁知周总理一见，也掏出自己的手帕，将手擦了一下后随即把手帕丢进垃圾桶，同时还说了句“擦不干净了”，以此回敬杜勒斯。前一种说法是未解之谜；后一种说法则虽然是杜撰，却反映外交场合的平等原则。然而，有一个国家第一领导人去美国国事访问，下飞机时竟然被通知：“总统、国务卿三天之内都没有空。”于是，这个第一领导人就去洛杉矶接见留学生，把国格丢尽。”贺铮一脸讽刺地笑容。
看着贺铮讽刺的笑容，真的很讽刺，真是财帛动人心。顾雅螺知道单说英语，国人以懂英语为荣，还搞“全民英语热”。许多学者到处炫耀西方文化“优越”，伴随经济全球化进程的深入，旨在宣扬美国人价值观念的“西化”浪潮滚滚而来。尤其是是中国加入WTO之后，西方的图书、报刊、音像制品等等逐步进入中国市场。许多国人迷信西方文化。胡润榜发布：“中国九成亿万富豪拟送子女出国留学。”官二代更是如此。各行各业中，凡是“海归”就是极品，以至于外国学校大肆贩卖文凭发财。
顾雅螺眨了眨清澈地双眸，挑眉道，“战争时期，一个国家强行改变另一个国家的教育方式，强制新一代学习入侵国语言文字，是文化侵略；和平时期，发达国家垄断发展中国家文化市场，并改变其国民的风俗习惯，阻碍其文化传承，这也是文化侵略。文化侵略的目的无非有两种：一种是经济利益，从销售文化产品中获取丰厚的利润；另一种是政治利益，推广自己民族的文化和国家的********，支撑本国在国际上的“话语权”。
有人说：“现在还有新一类的压迫：语言符号的压迫，靠符号霸权支配别人。符号要靠创造力，符号的传播却要靠特定的所有权或者控制权。符号竞争可能是自由的，但若没有很多钱或很多特权，你不可能拥有传播工具。在这个被符号统治的世界里，突破这种语言符号的压迫，是一个民族生存的关键。”
文化侵略是一个国家对另一个国家有步骤、有计划地改变被占领国民风俗习惯、文化传承等等。要征服一个民族，就要征服她的文化；要征服她的文化，就要征服她的人，而要征服她的人，最有效的就是征服她的儿童，从小改变孩子们的价值观，淡化他们的民族认同感，从而使他们屈服于外族的文化，最终让他们抛弃自己的民族。文化侵略比政治侵略、军事侵略、经济侵略对一个国家的伤害更为深远。
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