翌日一早，高顺率领青州主力一万七千大军日夜兼程赶到临淄，与吕布一起参加了郭嘉主持的临淄保卫战祭奠仪式，祭奠这场惨烈战斗中阵亡的5900多教会卫士和2700多名百姓的在天之灵，并对战斗中全临淄百姓表现出的众志成城、同心协力抗击侵略的义举大加赞赏。
郭嘉说：“临淄保卫战是值得骄傲的一战，所有为此战出钱出力甚至付出生命的人，都应载入史册。在这场战斗中，圣母的子民们用坚定的信念和无畏的精神向世人证明了我们是不可战胜的，同时也向天堂上的主母证明了我们的信仰不可撼动。圣母必喜乐我们，在我们死后招我们入他的国。在那里，我们定会看到那些在这场战斗中殉教的亲友，比如……我们尊敬的青州教区宗主教栾禄大人！”
郭嘉的布道词前半部分倾向于振奋人心，到中间环节话音一转，开始带着人们追忆那些惨死在这场战斗中的人，比如令人尊敬的栾涛，还有那对与袁兵同归于尽的平凡夫妇。人们为之哀伤，为之悲怆，更为之愤怒。
他们恨透了那帮来自河北的侩子手。
郭嘉的演讲至此戛然而止，吕布适时站了出来，振臂高呼，“斩下颜良之头，以祭死者亡魂。”
两万青州大军及数万百姓眼中带火齐声附和，“斩下颜良之头，以祭死者亡魂。”
当日，青州大军全军出动杀赴北海，万余百姓自愿充当民夫为大军押送辎重，浩浩荡荡踏上东行的道路。
话说颜良南下徐州，袁绍一共拨给他四万五千人马，如今却在了临淄城下折了将近三万五千人。余下一万人需要驻守濮阳、北海两座大城。
军师辛评建议颜良，说：“我军兵少，分守两城怕是难以为济。不如弃北海独守濮阳，同时求主公搬救兵来援，再图后继？”
“向主公搬救兵？”
颜良立刻幻想出田丰、沮授之流嘲笑自己“有勇无谋”的景象。他毫不犹豫的拒绝了辛评的提议，“不必！某家用一万人马，照样可以守住两座大城。”随后，他令裨将韩猛领五千人马驻守濮阳，自领另五千人把守北海。
翌日清晨，吕布领着青州教会大军开到了北海城外。
与颜良不同。当初颜良带兵围困临淄之时，辛评建议颜良只围三面城墙，留出一门给守卫临淄的卫士、百姓作为生门，以免守城者困兽犹斗，死命反抗。
颜良不听辛评之言，结果临淄百姓为求活命，导致军民一心，众志成城将临淄城守了下来。
如今，教会方攻城，颜良守城。郭嘉亦建议吕布，“孙子有云：‘围师必闪，穷寇勿追’，将军不若闪开一面，以作袁军退路。”
若是换做别人向吕布提出这样的建议，吕布不一定听（包括陈宫），可郭嘉的话他肯定听。
为什么？
吕布这个人的思想十分单纯，他对人的认知和21世纪苹果公司总裁史蒂芬？乔布斯简直一模一样——世上只有两种人，天才和狗屎。
而郭嘉在过去教会兵马征战过程中所表现出的超凡军事才能，特别是兖州与曹操大战中令人意想不到的军法策略，正奠定了他在吕布心中天才的地位。吕布当即惊为天人，大赞他真乃“小孙子”在世。
正因了这份浓浓的敬仰之情，吕布才对郭嘉如此言听计从。
这也正解释了为什么郭嘉如此重要的人物，栾奕没有把他带在身边，而是派来协助吕布。因为，只有郭嘉这样的人物才能压制住吕布。
反过来看，颜良之所以不听辛评的，也是因为他对辛评不服。再加上他为了证明自己心里憋了股劲儿，利欲熏心最后才酿成了恶果。
闲话少谈，言归正传。
吕布大军围住北海三面，不慌不忙的安营扎寨。同时，仿效颜良攻打临淄的做法，也堆起土山，搭起了距堙。
立足城墙之上，得知这一消息，颜良急的如同热锅上的蚂蚁。他很想带兵出城将距堙尽数捣毁，可怎奈手下兵马人数实在太少，即便出城也无法对距堙形成有效威胁，只得悻悻作罢！目视城外的土山一天比一天高。
为了保存体力，教会大军建造距堙的速度很慢，一日只堆三丈，绝不多干。遇到阴雨天气便让士卒停工休息，任由兵士们在营寨中嬉戏玩耍。
起初，颜良很是不解。纳闷吕布匆匆而来，为何不急着攻城？观察日久方知吕布意图，竟是醉翁之意不在酒……眼前，这尊高大的距堙不仅堆在北海城外，还压在了守城士卒们的心口。
面对围城的教会大军，刚逢败绩的袁军本来就心存惧意。如今又见攻城利器——距堙树在眼前，说不定哪天就会建设完成，把飞将军吕布引进城来取走他们的性命。
在袁兵眼中，距堙俨然成了一道催命符，距堙建成的日子便是大限来临之刻。
死路摆在眼前，且正一分一秒的向自己靠近着。袁兵怎能不怕？若非尚未被教会大军围困的北门有督战队把手，他们早就夺门而逃了。
五日后，距堙终于建成，袁兵们的心也提到了嗓子眼。
辰时，吕布大军中爆发出一阵响亮的鼓声，大军在营外集结。一队队卫士唱着圣母教独特的军歌，迈着整齐的步伐登上了距堙，躲在牛皮掩体中向北海城头播撒漫天箭雨。袁军则躲在女墙等掩体后予以还击。
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