言谈间，二人已经抵达乾清宫。此时陈矩已经亲候殿外，一边将二位阁老迎上台阶抵达西暖阁外，一边低声道：“皇爷龙体康泰，今日收到朝鲜建省诸般准备就绪之后，皇爷宣恭顺王前来听了曲，事后已然谈妥，将恭顺王封在蔚州。”
王家屏脚下一缓，问道：“恭顺王可有勉强之色？”
陈矩笑道：“怎会勉强呢？恭顺王感激涕零，如获新生。”
此言一出，不仅王家屏不敢置信，就连高务实都觉得颇为诧异。二位阁老对视一眼，仍是王家屏这位首辅发问：“此非人性使然，其中必有缘故，还请掌印明言。”
陈矩也不禁佩服二位阁老的反应简直未卜先知，便解释道：“皇爷召恭顺王同听了《吴越春秋》第三十三出‘死忠’，其后问恭顺王是否愿意就封越国。恭顺王大惊，坚请近封于神京左近，以仰圣荣。皇爷感其至诚，乃许之，议封于蔚州。”
《吴越春秋》讲述的故事王家屏和高务实当然都是清楚的，不过王家屏是真的听过全套的《吴越春秋》，也就是《浣纱记》——毕竟昆曲本来就是文人雅士的喜好，他自然也不例外。
然而，高务实显然是个假雅士，他对戏曲毫无兴趣，因此这具体的“《吴越春秋》第三十三出”到底是何故事，他就完全不知道了。
陈矩说完这番话，见王家屏和高务实都没再说什么，便稍稍一礼，进去通禀了。
此时，相比高务实的一头雾水，王家屏却立刻沉下了脸，叹息道：“皇上或是将恭顺王比作勾践，使其不敢纠缠封地富庶与否，但这伍子胥老相国……若是再不知进退，恐也是真到该死之时了。
想我自隆庆二年中试，入京已三十又一载，只稍尽臣责，却长失孝道，本以自愧无地，今即皇上不眷，该当早日致仕回乡，免遭士林讥讽，以为恋权。”
这下就轮到高务实震惊了。他吃亏在不知这出戏到底唱了什么，但听到王家屏这么说，大抵还是猜出可能是伍子胥被杀那段历史。
只是，伍子胥被杀一事看似是劝谏过激，导致夫差大怒而控制不住脾气，可这种说法根本站不住脚，纯属小孩思维。事实上伍子胥之死的主因只能是两点：其一，伍子胥功高震主，封无可封；其二，伍子胥权力太大，不杀他不足以拢王权。
这件事表面上看是这样的：在吴王夫差报仇成功将越国打败之后，越王勾践成为给夫差喂马的下人角色。这个时候的吴国不仅击败了楚国，还近乎消灭了越国，正处于巅峰状态，所以吴王夫差有点膨胀。
此时，伍子胥不停的劝说夫差将勾践杀掉，夫差不同意。多次劝说无果，伍子胥认为吴国的强大到了尽头，于是将儿子托付给了齐国的鲍牧。这时，伯嚭趁机诬陷伍子胥有谋反之心，因此夫差赐剑给伍子胥，让其自刎。
在伍子胥死后，身为朋友的孙武感到心寒也离开了吴国，而越王勾践则在卧薪尝胆之后大败吴国，一洗屈辱。
但其实伍子胥这样的先王重臣，怎么可能简简单单地因为多次劝说无果就反而被杀呢？夫差就蠢到一点也不在意自己的形象，不在意更多的臣下对自己失去信任吗？显然不可能，否则他也不可能取得当时的胜利。
伍子胥被赐死有两点原因，第一点就是伍子胥的功劳太大。在伍子胥给先王打天下征战的时候，夫差还没有权力，是伍子胥击败数国，使吴国成为天下诸侯的霸主。
如此不世之功，在先王时期还好，毕竟伍子胥是先王慧眼识人而简拔起来的，可是等到夫差即位后，这对夫差就是很大的威胁了，因此夫差一定要想法子打压。
只不过，打压有时候是一件很需要耐心的事，往往要通过扩大伍子胥一系列的错误来证明打压的合理性，然后才好行事。但一来伍子胥可能没什么错误，二来夫差可能也没本事布那么大的局，此时恰好吴国击败越国，夫差威望大涨，因此干脆趁机将伍子胥杀死，一了百了。
第二点原因就是因为伍子胥权力太大。当时伍子胥可以说是一人之下万人之上的地位，在夫差继位时，甚至说过要将吴国分一半给伍子胥。
这种话显然只是政治表态，当不得真，所以被伍子胥拒绝了，但也由此可见伍子胥在吴国的声望和地位。
一个臣子，还是先帝老臣，某种程度上带着“顾命”的意味，伍子胥权力太大对于吴王夫差来说当然有着很大的威胁，因此情况与前一条类似，吴王夫差要么对伍子胥逐渐削权，要么将伍子胥杀死。
故事既然是这样，那么假若朱翊钧今天听这出戏真是在隐射朝中某人是伍子胥，那么高务实可以肯定，朱翊钧绝对不是针对王家屏，只能是针对他高某人。
虽然相比而言，王家屏显然更符合“老相国”这一人物形象，但仔细想想，除了年龄之外，他有哪点比高务实更像伍子胥？
在先帝手中就立下大功，这一点王家屏显然不符合，因为他是隆庆二年的进士，到穆庙驾崩之时，王家屏只干过两件大事：一是参与编纂《世宗实录》，二是奉命入蜀册封亲藩。
参与编纂《世宗实录》的人多了去了，当时翰林院大半的人都参加了这项工作，有他王家屏不多，没他王家屏不少，能算什么大功？
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