算不上一面倒的屠杀。
事实上，在左右两翼，唐军与辽军杀得是难解难分，有来有往。唐军虽然仗着更加的训练有素，装备更加的犀利，但辽军的拼死之心却也不容小觑，俗话说，横的怕楞的，楞的怕不要命的。辽军现在的状态，恰好就是一种哀兵之姿，在整个上午，他们就是仗着这点哀兵之志与唐军杀得难解难分。
谁也没有想到，率先崩溃的，竟然是张仲武最为依仗的一万骑兵。
他们迎头碰上的是由李瀚率领的五千陌刀卫。
从冲锋之时的稍占上风，到紧接着的平飞秋色，到再往一步的被无情屠杀。死在陌刀卫锋利陌刀之下的辽军骑兵，死态太过于凄惨。
用死无全尸都不足以形容他们的的状态。
有时候一名骑兵连人带马，往往被几柄锋利的陌刀同时砍削。
然后，人马俱碎。
虽然说死了的人对于自己是怎么死的，基本没有什么太大的意见，但对于活着的人，怎么死仍然是一个值得考虑和权衡的问题。
当第一名骑兵带马往一边想要躲避陌刀卫的时候，人深藏于内心的怯懦就像决堤的河水一般汹涌泛滥了。
不管是怎么样的勇士，只不过是将人本来的怯懦掩藏得更深而已。
求生，是每一个生命的最基本的本能。只要还有一丝丝活的可能，生命都会努力地向着这个可能方向去行走。没有谁会为了死而死。除非是死去比活着的意义更为重大的时候，才会有人去选择这条路。
而这种人，我们称之为真的勇士。
很显然，这些辽兵还谈不上是真的勇士。
因为穷究原因，他们的内心深处，并不知道自己究竟是为什么而战。自己拼死一战的意义，倒底在于哪里？
他们有家，但没有国。
而这样的状态，则会现刺激他们在有可能逃出生天的时候，去谋求活着的可能。
这也是李泽为什么要让义兴社开始推动民族论，国家论的原因所在。
他要培养大唐人的家国情怀，民族情怀。
这个世界是广袤的，但这个世界也是狭小的。活在这个世界上的人，都想要为自己谋求更好的生活，更大的生存空间。终有一天，大家是会撞到一齐的，是会为了各自的利益而拼个你死我活的。
这种矛盾，亦是不可调和的，除了用刀枪和鲜血来捍卫自己的利益之外，李泽想不出还有什么别的法子。
在战场之上拿不到的东西，在谈判桌上，同样也拿不到。
李泽相信，在这个世界上其它的地方，必然还会有与自己一样正在推动着家国之论，民族之论的伟大人物。
而另一点也是李泽最为忌惮的，就是这个世界之上，还有另外一个可以凝聚人心的强大东西，那就是宗教。
宗教凝聚人心的力量，无疑是恐怖的。狂热的信徒为了自己的宗教，当真是什么事情都做得出来的。
而大唐人，信奉的是自己的祖先，对于宗教，则并没有那样热衷。反正什么神什么佛都可以拜一拜，有事便想到他们，无事便会将其丢到一边。
所以，现在的大唐人，凝聚力无疑是并不强的。一旦与外敌相遇，很有可能便会被那些有外力加持的家伙们打败。
让每一个大唐人对自己的身份有认同感，对自己的民族有自豪感，并愿意为之而奋斗到底，便是李泽想要加于所有唐人的一种情结。
万里一孤城，尽是白发兵，生是大唐人，死是大唐鬼！李泽最想要的，便是将这种精神，深植于每一个大唐人的心中。
义兴社已经处于这样的一种懵懵懂懂的状态之中了。
现在的他们，正在从小我向着大我摸索前进，为万世开太平，已经成为他们的行事宗旨，而义兴社则最先是扎根于最底层的，这为李泽推行他的策略铺平了道路。
而在军队之中，大量的义兴社成员充斥其间，他们成为了军队之中最强有的粘合剂。
跟着狼你会变成狼。
跟着羊，你也会变成羊。
所以现在的唐军，正在形成一种信念，一种我在为我的种族，我的大唐奋战的信念，而这个信念的终极目标，就是为万世开太平，让自己的子孙活在山晏河清的太平盛世之中。而想要做到这一点，当然要将这些霸占一方的土皇帝统统干掉，让他们不能再为祸人间。
所以唐军虽然在遭遇到了困难的时候，仍然能奋力坚持。在遭遇到挫折的时候，从不曾想过放弃。
但辽军，却没有这样的想法。
他们仍然抱着当兵吃粮的想法。
他们仍然觉得自己是在为上司作战。
只不过严苛的军法，将他们束缚在一个小圈子之内。
而当面对现在这样的情况，当军法得置他们的可能已经变得很小的时候，他们的心便不再那样坚硬了。
他们想到的是自己的小家。
所以有人想逃了。
他想逃出生天，他想去父母身前尽孝，他想去周全夫妻恩义，他想去抚育还没有成年的孩子。
这种想法一旦滋生，便如同一株野草，会疯狂地生长，蔓延，然后会被其诉诸到行动之中。
辽军骑兵的崩溃，是突然的。
当第一骑开始转身逃跑的时候，接下来的事情，便是大罗金仙也无法挽救了。
最为惨烈的中部战场，顷刻之间便乱了。
有的骑兵向左右逃路，他们仗着马快，逃离了中部战场，却意外地冲乱了左右两翼的战场，让左右两翼逐渐陷入到了混乱之中。
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