济州岛五万多人马森严布列，准备出征辽国控制下的蓟州。
赵岳站在点将台上，举着喇叭进行最后的战前动员。
“将士们，你们中绝大多数是我赵庄老人，都知道我最恨儒教。后来加入的莫州将士融入这里一年也应该有所了解。
你们的生活和命运因我家而改变，信我，所以爱我所爱，恨我所恨，追随我家披荆斩棘勇往直前，无惧无畏，生死无悔，这种无比的信任、忠诚的爱与恨常常让赵岳感动激昂，热泪盈眶，也让赵岳充满信心希望。我家上到老奶奶下至懂事幼童，文臣武将，都发誓带大家过得更好，也一直在奋力拼搏。但你们绝大多数人却不知我为何恨儒教。
有人在忠心追随时，难免心里要问儒教有那么可恨？
我说儒教有大功。
它净化了大汉民族的心灵，提升了大汉民族的节操，凝聚了大汉民族的灵魂，维系了大汉文明绵延不绝，始终屹立世界之林不倒。
我们孝敬父母，友爱亲朋，和睦邻里，团结同僚，有情有义。
数千年来，大汉民族涌现了无数忠臣名将热血志士。大汉民族的安宁有序发展，这些都有儒教功劳。
可是我仍然恨它。
因为它对内有大功，对外却更有大过。
它的初衷是好的，却被日渐扭曲，维系了眼前，遗祸的是将来。
而我们是新世界的人，有更新的知识，更高梦想，更强烈的斗志，目光远大，不能仍然象历代那样只顾眼前利益，不顾子孙后代的灾难。
儒教的大过是它天生的局限性所定，太理想化。
神之间为利益有战争。
人生来要与天斗，与地斗，也要与人斗。这是生存的需要。
儒教要求我们仁爱宽容轻利重义，妄图抹杀人为生存而逐利的本性，对内不能有效倡导合法良性竞争，让民众被一朝又一朝腐烂无耻统治者肆意愚弄搜刮，限制了人们创新求变积极性，锁锢了科技文明的发展，对外更不能要求大汉民族以外的人信守那一套。
历史一再证明，那些野人民族，我们大汉民族的所有敌人对我们从不讲仁义，烧杀抢掠肆意而为，儒教却让我们对这些禽兽讲仁义宽容。
以仁慈为核心的佛教还讲佛有菩萨心肠，也有霹雳手段。
世上其它昌盛教派讲的都有人性善恶标准，怎么除恶、怎样维护自己利益。在你们不了解的遥远西方，有为传播教义争夺统治利益的十字军东征，那是血腥屠杀掠夺。离我们近些的***信徒更是一手《古兰经》，一手剑，讲信我从我者就是兄弟，反之就是必须消灭的敌人。
只有被日渐扭曲的儒教，大而化之，看似宽广博大能拥抱世界，实则偏面强调仁爱，不分敌我，不分种族差别，无视根本利益纷争。
我恨儒教文明了我们的头脑，却锁住了我们的手脚，废掉了我们的武力雄心，阻止了我们的开拓进取步伐。
世界虽大，生存资源却是有限的。人的欲.望是无限的。
个人欲.望汇聚，就是一个个民族国家的野心。
对国家民族来说，想过得更好，想兴旺发达，想昂首挺胸雄立世界，不受外国屠杀欺凌，就要争，就要打，就要抢。
你不抢他，他却要抢你。
地位尊严是打出来的，不是讲仁爱讲出来的。
那些野人都本能知道为生存就要争抢土地资源财富。我们有高度文明，本应该是最强者，却在儒教束缚下缩着脖子，死守那点土地。
我要告诉你们的是，我们汉民族的地算大，物却贫薄之极。
我们的土地下铁矿贫劣，金银铜财宝稀少，已经开始利用，必将成为动力支柱的石油更是缺乏得厉害。
而在我们之外，北方有辽阔的森林、肥沃的黑土地、广阔的牧场、丰富的煤铁石油资源。
南方更有数不尽的财富。
大汉民族年年在为吃饭发愁。而那里却稻米不用费心管理也长得满地都是，一年两三熟，怎么也吃不完。
营养丰富、味道甘美、种类繁多的水果享用不尽，任野兽采食。
价比黄金的檀木等木材，昂贵的香料，在那里却寻常到当柴烧，还被嫌弃不好烧。地下更有无数黄金玉石珍宝，被野人挖到随意当装饰品小儿玩具，甚至当砸果子壳的石头用。
大汉民族是这世上最勤劳最有智慧的，最有文明风范，最可敬可佩，最应该得到尊重，最应该得到上天恩宠的，是我们创造了造纸术、印刷术，加速了人类文明进程，是我们发明了征服大自然的利器火药，却让儒教弱化了力量，拥挤困守在日渐贫瘠的土地上自相残杀艰难挣扎。
而那些或凶残或懒惰的野人却占据富饶广大的土地，自由自在尽情享受着大自然的慷慨恩赐。
我想问一问，这公平吗？”
数万将士眼珠子都红了，一声怒吼：“不公平。”
“是不公平。所以我来了，给大家指明方向，带领你们去夺取应该被我们大汉民族拥有的财富和幸福，应该属于我们的财富。让我们此生过得富足快活骄傲，更让子孙后代富足强大荣耀。”
“我们有世上所有种族中最多的人口，只要对内菩萨心肠，对外行霹雳手段，我们就不用再为多吃口饭多挣个铜板就不得不窝里斗。”
“将士们，身为一个人，要有文明头脑，也要有野蛮体魄和行动。我和诸位将军要带领你们去找回儒教砍掉我们的那一半，补上缺失的铁血和开拓精神，从此成为一个完整的人，强大的人，打不败的人。”
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