明月山脉四十余部落人，都是先民的后裔。
先民信仰旧神。
一切山川河流、大地海洋的神，都是他们信仰的对象。
旧神是一个笼统的概念，包括了各种各样的神，并无确切的某个神的指向。
在维斯特洛大陆，唯有北境和明月山脉的人，依旧信仰旧神。
七神则是有明确指向的神：天父、圣母、战士、老妇、少女、铁匠、陌客。
七神信仰来自六千年安达尔人的入侵，当安达尔人打败维斯特洛本地部属，他们的七芒星就取代了旧神信仰，七神信仰就此传开。而北境的史塔克家族在边境颈泽挡住了安达尔人的进攻，北境未被安达尔人攻克，旧神信仰也因此得以保留。
传承于先民的信仰统称为旧神，来自安达尔人的信仰则称为七神。
在旧神和七神之外，铁群岛人信仰淹神，蟹爪半岛人信仰血神，而明月山脉，从画犬部分离出来的灼人部，则信仰火神。此外还有极其稀少的人，从狭海对岸迁徙而来，他们信仰红神。
信仰旧神的北境人，祈祷和举行重要仪式，都要找一颗鱼梁木，然后面对鱼梁木进行仪式。也因为这样，北境贵族，家家户户的院子里，都会种植一颗鱼梁木树。
领主史塔克家族的神木林，就有三颗八千年以上的鱼梁木。种植了鱼梁木的树林，北境人都统一称为神木林。如果因为环境受限，没有鱼梁木，那就会找一颗橡树，在橡树上画上人脸和流着红色眼泪的眼睛，然后进行祈祷或者其他的仪式。
七神信仰的祈祷和仪式在修士圣堂里举行，那些圣堂有一个统一的名字：七神圣堂。
西境人信仰七神，魔山就在克里冈新村修建了一所七神圣堂。
灼人部虽然信仰火神，但他们是从旧神信仰里分离出来的一个小族群，灼人部从画犬部分离出来的历史也不过一百七十年，他们的族人在祈祷和仪式的时候，依然会按照逾万年的老传统选择在一颗鱼梁木下。
火神，在北境人和明月山脉人的心中，属于旧神中众多神祗中的一员。
但在克里冈新村，并未种植一颗鱼梁木，也没有橡树。
*
克里冈主堡大厅里，魔山气势威猛绝伦，不动如山。他虽然没有开口说一个字，但是那眼神已经说明了一切。老提魅看出了魔山愿意加入灼人部，成为灼人部的一员，但这入族有个仪式，第一需要在鱼梁木下，第二需要向火神献祭自己身体的某个器官，以证明自己的勇气和虔诚，献祭的器官越重要，越能证明自己的勇气。
但是在克里冈新村，每天和两位夫人日日游的老提魅已经知道了这里并无鱼梁木，也无橡树。
“魔山大人，您得随我去明月山脉，在我们部落的鱼梁木下进行入族仪式。”老提魅说道。
“好！”魔山说道。
简简单单一个字，却令老提魅和独眼提魅，灼人部的另外几个部落小首领大喜欲狂。老提魅虽然从眼神里早就知道了魔山愿意成为灼人部的一员，但听到魔山在大厅里当着一百多位大小首领、将军、骑士说出一个‘好’字，坦诚愿意跟他去明月山脉的灼人部进行入族仪式的时候，老人依然激动得微微发颤。
每个部落的酋长，都希望自己族里能出一个无可匹敌的最强勇士，或者是最勇猛善战的部落首领，从而率领部落从四十余部落中脱颖而出，然后成为明月山脉的领袖。
数千年来，数十部落混战，从未出一个真正的领袖，魔山只要加入灼人部，明月山脉部落的终极一统，老提魅认为那已经都不再是个难题。
虽然四十余部落都有人迁徙到西境来，都有战士在魔山旗下当兵，但这并不是部落的真正统一。部落之间的矛盾，存在的依然存在；彼此不服的依然不服；必须仇恨的依然仇恨。
同住西境，在魔山手下当兵，并不是部落之间真正的一统。他们一起作战，却还不是同袍兄弟。
魔山大人虽然是他们的领主，但并不是真正意义上的部落人，他也不是部落人自己的领袖。
简妮夫人思想深远，当明月山脉部落人迁徙进入西境，对西境本地人的威胁是明显存在的。并且部落人和北方的贵族们的矛盾也渐渐凸显，裂痕在加深。这可并不是简妮想看见的，蟹爪半岛人就没有这个问题，因为魔山是蟹爪半岛人的王。
而加入灼人部，成为灼人部的红手，再得到偷羊贼，魔山就不仅仅是成为了明月山脉部落人自己的领袖，还一跃而起，成为西境人、北境人、王领人、谷地人、河湾地人、多恩人心目中真正的最强者，才当得起真正的’无可匹敌‘的家族箴言。
当实力是众人无法否认的，推行起各种规则就会事半功倍，水到渠成。
让魔山成为灼人部人，得到巨龙；再成为明月山脉部落自己人的领袖，这个隐藏的目标，其实有点类似于大贵族之间的联姻起的作用。联姻，就是为了让对方成为自己人。魔山加入灼人部，异曲同工！
这是简妮所深思熟虑的！
*
在简妮之外，魔山也是一个明白人。
他很了解自己的军团：一支真正意义上的杂牌军团！
魔山的军团，每一支都很勇猛，单独放在一处都能独挡一面。但要是把这些人都放在一起，在有仗打和没有仗打的时候，内部的矛盾就好像大海里的礁石，浪潮退去，尖锐的礁石就冒出来。
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