因为专修精神异力的关系，风沙总在遭受反噬，整宿整宿地万鬼索命，几乎没有熟睡过。
然而，昨晚与郭青娥相拥而眠，反噬奇迹般消失。
郭青娥仿佛化为一方灵氛，令人倍感安宁祥和，前所未有的通体舒畅。
以往像是压着许多块沉重的大石块入睡，现在身上的石块全部没有了。
一下子身轻如燕，无比轻松。一觉到天明，无与伦比的香甜。
睁眼之后，风沙十分惊奇，找郭青娥讨论，结果郭青娥回了句：“难怪我昨晚心神狂涌，原来源头是你。”
风沙挺不好意思的，赶紧表态：“你要是不喜欢，以后分床好了。”
没曾想郭青娥一口拒绝，居然说与他同睡对自己的修为大有裨益。
因为她心神太静，根本生不起波澜。然而，不禁挫磨，何以精进？
还说寻真台之所以叫寻真台，正是那里有一方怪石，人只要坐上去便心神不宁，不得不时刻平宁心神，于是修为远比别处更易精进，得以寻真。
现在有他同床双修，岂非每晚都可以面对磨砺？而且远比寻真台更加闹心，修为精进更快，成道可期云云。
说这话的时候，一向古井不波的郭青娥难得兴奋，看风沙的眼神都不对劲了，就像看着一件先天至宝，还是专属于自己的那种。
风沙差点听晕过去，这也算“同床”？这也算“双修”？
至于反噬可以精进修为这点，他当然很清楚，因为他的精神修为就是如此精进的，一直增长迅速。
他等于在帮郭青娥加速修行。从此可以睡好觉了，修为却也从此缓滞。
关于这点，他默默地认下了，并没有告知郭青娥。
自从遭难，他彻底伤了元气，精神修为再深，无法弥补体质的缺憾，那还不如成全永宁呢！
咚咚咚，长短几下，窗格又响，还是马珂润。
她在隔壁房听见这边有动静，知道主人醒了，想着主人和夫人可能还要缠绵一会儿，于是又等了片刻方才赶过来，服侍主人和夫人梳洗。
郭青娥修行有成，体质特异，辟谷食丹，少沾五谷荤腥，氤氲似半仙之体。并非一点都不染凡尘俗垢，但是大略梳洗一下足以。
不过，昨晚和衣而睡，又被风沙抱来摸去，衣裳难免皱皱巴巴。
于是风沙让马珂润替夫人里里外外焕然一新。
郭青娥现在确实是北周的梁国长公主，不过她自幼进了隐谷，之后便去寻真台修道，生活一向简朴。
虽然座前亦有道童、力士之流，那都是做些砍柴、搬运之类的粗活，日常起居，衣食住行，多半还是自己动手。
从来没有人在别人面前袒露身体，更不习惯让人内外更衣，上下其手。
哪怕是女子也不行。
倒是风沙被人伺候惯了，要不是发现郭青娥不情不愿，他根本没有意识到这点，让马珂润草草地替他梳洗一下，便命其离开。
剩下他自己在那儿手忙脚乱地换衣服。不是他连衣服都不会穿，实是他那些衣服的样式看着挺普通不起眼，其实质料无不上乘，更是精工巧制。
一层叠着一层，一层压着一层，内里合体，外层塑型，轻松轻盈不臃肿，还能兼顾防风与保暖。
如果是炎炎夏日，采用的质料便薄如蝉翼，层层叠叠数层，甚至十数层，刚好叠到漏风不露肉。
总之，绝对不是靠自己两只手就可以穿好的，有时候四只手都不够用，得六只手，八只手。不然养那么婢女干什么？
现在这一身已经算便服了，没有那么繁琐。
尽管穿得手忙脚乱，尽管套得歪七八扭，终归还是穿上了。
至于郭青娥的穿着才是真是简单，大冷的天，也就里外两层，薄里衣加厚外袍，摆明不怕冷，一下就换好了，换好衣服就开始打坐。
风沙甚至都来不及偷看。
房内没有镜子，风沙也不知道自己穿得是否得体，想了想，蹑手蹑脚地出门去隔壁，怎么也得让马珂润帮他整理一下，否则怎么见人嘛？
出门才发现已经日上三竿，院内聚集了七八个人，还有一老一少两名女子，似乎相谈甚欢。
马珂润也在其中，且处于诸人中心，不知因为什么，正盈盈浅笑。
引来数道灼热的目光。
诸人后面还有两个小年轻拿眼偷窥，瞧一眼便躲，脸都红了。
风沙转目找了找，没看见珂海。
恰好有个佩刀的蓝衫青年说道：“据说这位儒剑之子不仅家学渊源，更拜入中岳崇圣门，算得上儒道双修，尽管年纪轻轻，内外功俱已登堂入室。”
诸人哗然，皆赞誉有声。
有人叹道：“崇圣门拜嵩山之神，乃中岳之魂，嵩山各门各派无不受其管辖，这位黄少侠当真了不得啊！”
崇圣门始建于秦，本为祭祀太室山山神之场所，汉武帝游嵩山时增其旧制，北魏时正式定名，后来武则天登嵩山封中岳，加封太室山山神为中岳神。
也就是说，崇圣门的地位乃是历代皇帝正儿八经册封的，当然非同一般。
风沙听了不禁撇嘴。
自北魏开始，崇圣门便由道门管理，隐谷早先以此为支点对抗佛门，后来占下当时的嵩阳寺，改建为嵩阳观，便是隐谷，也就是现在的太乙书院。
嵩阳观建立后，崇圣门的重要性迅速降低，变成隐谷的一张皮。
类似于金陵帮之于南唐皇室，不过更像江城会之于东鸟皇室，与隐谷有些关联，但并非直辖。
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