至于搭建这台生产力机器并且为此争取到足够的时间，那就更加需要民众了，先不提生产力机器里面就有大量的民众，抵御旧事物的攻击与搭建生产力机器同样需要民众支持。
再怎么优秀的设计师，手上拿着再好的设计图，如果没有为设计师干活的人，那么设计师便什么都做不了。
再怎么优秀的将领，再怎么会指挥作战，如果手上没有一个兵，那么也无法获得胜利。当然了如果失去了精英的引导，民众容易陷入群龙无首的状态，从而导致失败。
从这个角度来看，历史潮流仿佛是精英与民众共同决定的。但是最为关键的一点是，精英可以源源不断的从民众之中产生。
即使因为阶级固化导致精英仅仅从特定的家族里面出来，但是培育精英时，消耗的大量财富资源，也是民众通过劳动生产出来的。
精英无论失败多少次，随着时间的推移，总是会出现新的精英，引导民众去做这种事情的，但是民众却不可能通过精英源源不断的产生，这种情况下主导历史的当然是民众。
也因为这样的缘故，想要创造历史，想要引领历史的潮流，必须充分发动历史主导者的力量，然后为自己所用，才能够获得成功。
当然了来俊臣的发现还不仅限于此，他发现了必然与偶然的关系，新的生产方式战胜旧的生产方式是必然。
但是如果具体到某一次成功的变革的话，运气成分都是很大的，毕竟其中任意一个步骤成立概率都很低，成功都要很大的运气，更不要说所有的步骤全部成功的情况了。
但是若没有那个必然的话，自然不会有那些偶然，更不要说新的生产方式能够战胜旧的生产方式这种历史潮流，这种必然。
就是通过在一次次偶然之中，新的生产方式的胜利来表现的，同样人们也可以通过这一次次偶然，来发现偶然背后那股必然的历史潮流。
即必然总是通过大量的偶然表现出来，没有脱离偶然的必然。偶然是必然的表现形式和必要补充，偶然背后隐藏着必然并受到其制约，没有脱离必然的偶然。
最后来俊臣还发现了量变与质变的关系，其实发现这只需要知晓生产力决定生产关系与，新的生产方式必然会战胜旧的生产方式，这个历史潮流就可以了。
因为把这两点合并的话，很容易得出一点——生产力发展水平直接决定历史发展水平，但是生产力与物质力量是需要劳动者不断花时间才能产出的，不可能凭空冒出来。
虽然说随着技术的发展，生产力发展越来越快，但是生产力机器也越来越复杂，把旧的生产方式换成新的生产方式，所需要的物质力量也越来越多。
如果不给生产力机器足够的时间，来积累物质力量的话，新的生产方式是无法取代旧的生产方式的，即没有量的积累，是无法产生质的变化的。
当然了其中还存在度的问题，即量变如果没有达到一定的度，没有达到把旧的生产方式，换成新的生产方式所需要的物质力量的话。
新的生产方式是无法取代旧的生产方式的，是无法发生质变的。在这样的过程之中，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
考虑到即使新的生产方式战胜旧的生产方式之后，即质变之后，基于人的认知局限性，基于否定之否定，迟早也会变成旧的生产方式再被淘汰。
这个过程之中也要生产力机器积累出足够的物质力量，即还需要量变的过程，才能让更新的生产方式取代原来的生产方式，所以即使成功发生了质变，也不意味着结束，而意味着新的量变开始。
但是就算来俊臣在十年间想出了这些，意义也不大，因为每次进行思考时，来俊臣只能浅尝辄止，否则就会不自觉的想起来，钢铁大学里面那个曾经的自己。
随后要么直接思维中断，要么头痛欲裂。如果是在钢铁大学里面的自己的话，上面这些内容来即使没有别人的指导，那时候的来俊臣最多几个月就能够想出来。
而不像现在的来俊臣，花了十年的时间才搞定。也就是说来俊臣基本上已经处于停滞不前，甚至不断倒退的状态了。
或者说这样的局面之下，来俊臣的思考能力，一边崩溃一边又在努力的被来俊臣修复，上面的这些内容就是在修复过程之中，被来俊臣想出来的。
但是修复速度完全不及崩溃速度，所以来俊臣记得的内容，实际上是越来越少了，对于这样的情况，来俊臣心里面也清楚。
所以当初来俊臣邀请诀路加入自己的时候，诀路询问来俊臣是什么人，来俊臣尚能够这么声称——
“我叫来俊臣，至于身份有很多，不过我最重要的身份是哲学家。或者说哲学家工作就是想办法思考，并且解决这方面事情。”
可是面对灵言审判事件之后，西绪福斯对自己身份询问时，来俊臣却只能说——“我只是一名观察者而已。”
所以他根本就没有特地找过卡内基与吴知寻求帮助，毕竟只要看过他们一眼，就会明白他们与王作一样，都在向着自己的目标不断迈进。
这样的人对在钢铁大学里面的来俊臣而言十分耀眼，但是对现在的来俊臣而言却十分刺眼，以至于如果有机会的话，来俊臣不介意像干掉王作一样，干掉他们两个人。
更不要说根据来俊臣对他们两个人的了解，他们两个人选择了朝着自己的目标不断前行，如果出现妨碍他们前行的人，则选择直接铲除或者回避。
如果眼前出现了可以协助他们前行的人，则选择合作或者直接利用，如果出现了与他们前行无关的存在，则直接予以无视。
至于他们眼前的人是什么，根本就无所谓，他们是不会对特定的别人产生什么执着的，即使那个别人与他们有什么特殊的关系。
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