才刚刚经历了叛乱，六月多，北意大利又是一片举哀之色。
教皇尤金一世薨了。
从罗马城被闽军杀成一片血海后，这个德高望重的老头子就一病不起，缠绵床榻不到一个月，就蒙受主的召唤，撒手归西了。
据说在教皇行宫驾崩之前，尤金尚且抱着《圣经》喃喃问着自己：“主啊，我把这群魔鬼招揽到罗马，究竟是对是错啊？”
不过尽管尤金一世对自己一生的功过无比迷茫，他的后世却是办的隆重无比，由五百名纯粹的唐人身披绣上十字架的盔甲亲自为他抬棺，超过五百名基督僧侣在修缮一新的罗马大教堂为他举行隆重的告别弥撒。
而且以雷克申蒂，萨比尼安，马丁等枢机主教对尤金一世的评价还尤为的高。
他在位期间，一贯于教廷为敌的伦巴地王国被消灭，南北意大利各地的教堂都被统一到教廷管辖之下，而且远达高卢，西班牙，直抵波罗的海的日耳曼王国都首次来罗马朝圣，觐见，还让教廷向北派驻传教士，许诺建设教堂。
从公元一世纪建立以来，罗马教廷的信仰统治范围从未有过这般广大！
而且尤金一世最后还令远方富庶的闽人帝国远征军都护府皈依了基督教。
虽然，这群穿着刻上十字铠甲的远征军信仰不是那么虔诚，不少人手腕上还戴着佛教的手串，脖子上挂着婆罗门的神像，乃至于还在腰上挂个桃木葫芦的，不过大面上这些人已经号称起基督的骑士了，这对于如今的教廷就够了。
多达三百唱诗班俊美的少年男女齐声咏唱着圣歌，劫后余生的罗马各大家族，教廷各处的主教几乎全都到了，缥缈的歌声中为尤金一世祈祷着，神圣的祈祷声音甚至半个罗马城可以听闻。
举哀了足足三天，尤金一世的圣体放才被五百基督骑士藏在沉重的棺木中，抬上了梵蒂冈山后的圣墓教堂中就此安葬。
尤金一世盖棺定论了，以往这个时候，都是教廷最紧张的时刻，因为教皇位出缺，教皇在基督教中所代表的身份可是掌控天堂大门钥匙的主最虔诚仆人，要是进不去天堂，各地的基督徒们都会恐慌的。
尤其是教皇在整个教廷中权威很大，地位超然，权力极大，还握着教廷的财政大权。像尤金一世坚持不罢免阿德奥达图斯的枢机主教位置，是因为他为人正直，不愿意破坏教廷法度，要是换一个教皇，说罢免也就罢免了。
往往这个位置都是罗马各大家族竞争的肥缺目标，没等教皇安葬完毕，各大枢机主教团的家门口就被踏破了，各种政治许诺，礼仪威胁接踵而来。
可这一次，出乎意料的，似乎失去了对教皇之位的兴趣，如雷克申蒂，乌尔班等几个罗马大家族变得不那么热心了，原本已经严阵以待的其他枢机主教又等了好几天也没有一个上门的，最后还是几个老主教忍耐不住去催促，这才在教皇安葬后第四天，召开选举新教皇的枢机主教大会这才在罗马大教堂迟迟召开。
其实也难怪，罗马变乱后，教皇不再是罗马的主人，取而代之的闽国远征军都护府大都督，既然那样的话，这个位置还有什么争头。
尤其是最近都护府的一系列动作，更是把罗马大贵族的精神力都吸引过去了。
首先，闽国都护府在各地设立弘文馆，选取贵族子弟进学华夏礼仪，并且许诺学成之后选认北意大利各城的市政官，对，闽国叫县令，太守，刺史。
从前罗马贵族就是出仕于罗马帝国，帝国灭亡后，罗马政府分崩离析，各个蛮族掌控意大利政局，蛮族任用本族贵族担任官员，绝了罗马贵族当官的路，无路可走，不少罗马大贵族方才投身于教廷，在这里某个一官半职。
直到查士丁尼大帝收复意大利以后，才有一部分人有了方向，去向君士坦丁堡做官，不过还是有不少人担心君士坦丁堡太过遥远，留了下来，直到闽国的出现。
能在家乡附近做官，这种诱惑可不小，雷克申蒂等几个大主教甚至还是走后门，才把自己家族子弟送到罗马城开始的弘文馆一个姓长孙的大儒门下。
另一方面，牵扯这些罗马贵族精力的还有财富。
这一段时间，远征军都护府站稳了脚跟，闽国来的商人们也跟着站稳了脚跟。商者，有来有往才叫商，所以这些商人又开始划拉意大利的特产，准备发船返回闽国。
的确，到了意大利后都护府给每个商会都发放了大批的土地庄园，可实际上北意大利的手工业绝大多数还是汇聚在这些罗马贵族手中，生产不够足以满足大闽帝国那么大市场的外销品，那就只有买了。
当一个个闽国大商捧着厚厚的订单出现在如葡萄酒行会会长胖子夏洛克等人面前时候，这些好几个世纪没见过世面的罗马贵族差不点疯了。
这些订单，比他们被抢走的商业份额多几十倍不止，拿到这些订单，各大行会的会长第一个反应是笑，第二个反应却是哭。
罗马城变乱的浩劫中，他们解雇了一大批熟练工匠，战乱中工坊又损失不少，订单的需求现在能满足一小半就不错了，早知道闽国人这么有钱，有这么大的市场需求，他们发动哪门子的暴民叛乱啊！
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