胡宗宪是东南平倭总指挥，在胡宗宪的主持之下，倭患渐渐平息，胡宗宪没有要跟倭寇谈和，搞出贡市这种东西来，组建自己的朋党，进而威逼朝廷让步。
养寇自重，弛防徇敌这种把戏，可不是晋党的专利，事实上，大明能打胜仗的文武官们，若是不掌握这个技能，基本都要吃很大的苦头。
文官也是如此，比如景泰二年进士王越，因为军功封爵，成化十九年，王越被夺爵除名，贬谪安陆闲住。
比如嘉靖末年的胡宗宪。
打胜仗的文官，背弃了文官这个阶级，就会遭到迫害。
胡宗宪有罪，他攀附权奸严嵩父子。
嘉靖四十一年，严嵩父子倒台之后，胡宗宪因为严党的原因，被罢免回乡闲住，胡宗宪并没有安享晚年，而是在两年后，灭顶之灾从天而降。
胡宗宪以严党的身份再次锒铛入狱，而这一次的罪名是，一封胡宗宪亲笔手书伪造的圣旨。
嘉靖四十四年十月，胡宗宪写下了《辩诬疏》，却迟迟得不到世庙皇帝的回复，嘉靖四十四年十一月初三，胡宗宪写下‘宝剑埋冤狱，忠魂绕白云’后，自杀身亡，时年五十四岁。
当时在福建做巡抚的汪道昆，是胡宗宪的好友、战友、同乡，听闻胡宗宪狱中自杀的消息，悲愤至极，上奏将徐阶和秦桧相提并论。
汪道昆骂徐阶是大明的秦桧，是因为胡宗宪之死谜团有三：
其一，胡宗宪攀附权贵乃是为了平倭，一事不二罚，胡宗宪既然已经在嘉靖四十一年因为攀附严嵩，被削官身处罚，为何又在两年后，以严党锒铛入狱，胡宗宪就是再愚蠢，还能亲笔手书伪造圣旨？那封胡宗宪亲笔手书的假传圣旨在何处？
其二，胡宗宪上谏的《辩诬疏》，到底有没有被世庙主上所见？内阁有没有利用制度的僵化，暂扣胡宗宪陈情奏疏？世庙主上是否看到过这封奏疏，而后不加理睬？
其三，胡宗宪的真正死因，秦桧是个大贪官，徐阶也贪，秦桧冤杀了岳飞，徐阶掌内阁，胡宗宪之死，到底是畏罪自杀，还是徐阶掌内阁刻意羞辱胡宗宪，最终难忍羞辱冤死狱中？
汪道昆在隆庆年间被起复之后，依旧紧咬着这件事不放，追查了许久，三个问题，一个答案没找到，汪道昆也知道，他恐怕永远找不到这三个问题的答案。
隆庆六年，为了安抚汪道昆等一众为胡宗宪喊冤的臣子，朝廷为胡宗宪恢复了抗倭名誉，录其抗倭军功。
朝臣们攻讦张居正，都是攻击他威震主上，因为其他罪名，实在找不出问题来。
歹人王章龙刺王杀驾案，证物中也出现了高拱亲笔手书，张居正却没有趁着这个案子，对新郑（高拱）一党追魂索魄。
胡宗宪的《辩诬疏》到底有没有被世庙主上所亲见，已然成为了悬案，可是张居正上《陈五事疏》对皇帝做出了要求，要求奏疏应批尽批，不要丢垃圾桶，不要丢小膳房生火，不要留中不发，哪怕皇帝懒懒散散的打个x，下章诸部，还搞了起居注，皇帝看没看，大家都能清楚。
至于冤案，张居正当国，从来不办这种案子，张党和晋党势若水火，晋党依仗之一的大同总兵官马芳案中，兵部说马芳有折冲之功，张居正也没有对马芳、麻贵、麻锦等一众追杀，迫害致死。
政治家和政客有着极大的区别，政客和畜生也有极大的区别。
毫无疑问，张居正是个政治家，他想施展心中的抱负，而不是当国了，打击报复自己的敌人。
张居正一直在小心翼翼的控制着党争的烈度，不至于让大明倾覆。
“谁还有疑问吗？”张居正左右看了看，在浮票上写上了自己的意见，松江巡抚汪道昆、松江总兵官前军都督府左都督俞大猷、内官张诚等一众官吏，前往松江府，主持徐阶还田。
朱翊钧看着张居正的浮票，拿起了大印，盖在了上面。
张居正从张宏手中接过了奏章递给了张翰，而后从袖子里一抖，拿出了一本新的奏疏。
张居正开口说道：“庶吉士沈一贯上奏言胡宗宪平反事。”
“言：夫大司马胡公者，国家飘零逢明主，社稷之臣也。”
“胡司马有社稷功，中撼者，猝死请室，沈山人为胡司马愤，进曰：高皇帝以八议释有罪，唯议其功，我国家倚胡司马，平东南倭患，死司马非世庙意也，既司马亡论已，奈何伤世庙之明？恳请录司马平倭社稷之功，赐谥号以正其名。”
“浩气长存天地动，忠魂永驻古今同。”
“忆昔从司马，长杨较射熊。霓旌千骑出，天网四隅空。”
“文岂相如似，时应汉主同。只今飞鸟尽，好为韣良弓。”
沈一贯是隆庆二年的学士，是浙党的人，他的父亲沈明臣曾经是胡宗宪的幕僚，自称沈山人。
胡宗宪死后没人敢去悼念，沈明臣去了，而且还为胡宗宪的身后清誉不断奔走，这儿子中了进士，还让儿子沈一贯继续为胡宗宪奔走。
这本奏疏的主要内容，就是赐胡宗宪一个谥号，这样胡宗宪的身后名，就齐全了，胡宗宪不该死，但他已经死了，为尊者讳，不是世宗皇帝要杀胡宗宪，那是谁在僭越神器，要杀胡宗宪呢？
“给不给胡宗宪谥号？”张居正看了一圈问道：“是应该给的，胡公平倭有功，竟瘐[yu]死，为其正名，乃是应有之义。”
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