南真紫鹭愣了一下，然后继续轻轻的摇头：“这个我就真的不明白了，我只是觉得，我不过是一个名不经转的小人物，这个事情其实并不是因为我而起的，是不是？”
才旦苦苦一笑，闭上了眼睛：“你再问我？可是你为什么要问我？”
南真紫鹭觉得很难过，她苦笑着：“但凡有一丝的机会，我其实是不愿意问你，只是，现在的这个样子，我却没有办法，一定要问你。因为其他的可以询问的人，他们全部都已经……”
“她们全部都已经死了是吗？”才旦睁开了眼睛，平静的问着：“她们确实已经都死了，可是，你就怎么知道我不是下一个会死的人呢？”
南真紫鹭顿时觉得自己没有了什么力气。她看着才旦的背影忽然问：“你为什么要一直这样背对着我？难道你不好意思见我吗？”
才旦苦笑一下：“我不好意思见你？你也未免想的太多了吧，我之所以是这样的做法，不过是因为一点而已，那就是对圣母玛利亚忏悔我自己那过于多的罪行而已。我是虔诚的天主（注解）教徒，可是，我却杀了很多天主教徒，这个让我的内心受到了前所未有的煎熬。”
南真紫鹭皱了皱眉毛：“你杀了天主教徒？为什么？”
才旦笑了起来：“你问我为什么？我只想告诉你一件事，这个世界上哪有这么多的为什么，如果你一定要说的说，那就是，我的蛊肚子饿了，他要吃东西，而正好又有那么多的天主教徒来这里朝拜，我自然是近水楼台了。”
南真紫鹭不相信的看着才旦的背影：“你，你是怎么杀了他们的？”说到了这里她使劲的摇摇头：“不，不是的，你是怎么把他们当成你的蛊的食物的？你是怎么做到的？”
“这不是很简单的一件事吗？”才旦笑了笑：“在天主教里是要用到七件圣事的：圣洗、坚振、感恩（圣体）、忏悔（告解）、病人傅油，圣秩、婚姻，而这几件事，又有那一件不用到葡萄酒呢？”才旦笑着：“我忽然发现，你其实是一个点都不聪明的人。”
南真紫鹭咬住了嘴唇：“我确实不算是聪明，但是，我确实是一个有良心的人。至少我，不会杀人。”
才旦冷冷的说着：“有良心？真是好笑，你能告诉我，什么才是真的有良心吗？没有的，这个世界上又有什么才能叫有良心呢？还有一件事，我并不是一个有良心的人，因为，我从来都没有觉得自己是人。”说到了这里，她抬头看着圣母怀抱着耶稣的壁画笑了笑：“就好像，狗是不会吃狗肉的，但是，人却在吃狗肉。因为在我们的心中，够不过就是食物而已，在我眼中，人也不过如此。”
南真紫鹭觉得自己有些崩溃，她看着才旦的背影，过了很久才忍住没有哭出来：“你真的连一点心都不长吗？”
“心？”才旦愣了一下，接着笑了笑：“要那个东西做什么？我的心早就献给了我尊敬的主人，我还要这个心来做什么呢？”
“主人？”南真紫鹭忽然就愣住了，随后她试探着问：“你的主人是谁？”
才旦又一次闭上了眼睛：“你觉得是谁呢？”
“你也是子蛊，你说的主人不会就是母蛊吧。”南真紫鹭大胆的猜测道，这个猜测让她的心开始狂跳不止：“是这样的吗？”
“你说的是就是吧。”才旦觉得有些累，她叹了一口气：“对于我来说，她就是我的主人而已，至于她是不是母蛊对于我来说，一点都不重要。”说起这个母蛊，才旦忽然来了精神：“我这一辈子都在做的事情就是靠近我的主人，近一点，再近一点。我从她的爱好一直到她的信仰，我都一一去模仿，只可惜，我的家乡这里只有天主教，否则，我还是相信基督教的，毕竟，我的主人信的就是基督教。”
“你的主人在在什么地方？”南真紫鹭听着才旦东拉西扯的话，也不生气，只是在她说话的空隙间问出了这样的话：“你知道的对不对？”
才旦听见了这个问题缓缓睁开了眼睛，然后站起来，转过身来看着南真紫鹭，看了好一会才说：“我没有见过我的主人，我从来都没有见过她，我只知道她信奉基督教，除此之外，她的样子，性格，叫什么，我统统都是不知道的。”
南真紫鹭不理解的摇头：“一个你脸见都都没有见过的人，你为什么要这么执着？”
才旦摇摇头：“这个不是执着，这个是信仰。”
注解【天主教】：
基督教三大派别之一。音译加力特教，意译公教。因其中心在罗马，又称罗马公教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译，称之为天主教、罗马天主教。根据一九九零年统计，全世界共有信徒近十亿。三百九五年罗马帝国分裂为东西两部分，东西帝国在政治、社会、语言、文化传统等方面的差异，影响了基督教，在其形成初期，就逐渐分成以罗马为中心的拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派，东西两派为教会最高权力和教义等问题长期争论，终至一零五四年正式分裂。东派强调自己的正统性，称为正教，西派强调自己的普世性，称为公教。公教即天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到十六世纪宗教改革运动兴起，从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教（抗罗宗）各派。天主教一方面发动了与之对立的反宗教改革，加强教廷权力，整肃教会纪律，同时成立耶稣会等组织，深入社会各阶层进行加强天主教的活动。随着欧洲列强相继向海外扩张，天主教向非洲、中南美洲、北美洲和亚洲开展传教，扩大了影响。在本世纪，面对世界发生的重大变化，天主教一方面在其内部反对现代主义神学，反对共产主义等“错误学说”，另一方面也逐步改变僵硬立场，提出了革新和对话的方针，谋求与基督教各派及社会各方面进行合作。
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