周易防的其实就是这个。
山诡看似非阴天、非夜晚不出行，不能说故意营造这么个人设吧，却也有顺势而为的嫌疑。
白昼消耗确实是大，地主家也没有余粮，轻易不值当的上演白昼诡行。
但完全可以当做杀招用，比如趁你不在家，抄你老巢时。
就在你认为最不可能的时间段，杀上门，结果不言而喻。
所以，跟这等不肯正面晒马放对的银币斗，最需要提防的就是阴招。
周易不知道同样使用‘余力’的方丈金教军方，心中有没有哔数，反正他觉得自己还行，别人浪时，他苟一波，防的就是对手翻起一张强力底牌、继而反向收割。
他在蛇骨镇搞出的这个防护大阵，也是独特，其能源，就是由机关核心提供。
不是秦山号上的那个，而是他后来又仿造的。
这玩意都不需要玩烧开水那一套，生成的能量直接通过超凡手段光热分流，热转换成机械力，光就用于防护大阵。
简白的说，就是射灯 符石。
充分利用蛇骨镇的地形，在山谷两侧的峭壁上，开出一面较为通透的廊道，然后安置射灯、互相打光照射覆盖。
这个但凡见过些霓虹地灯，又或装饰装潢的，都熟。
然后将消耗很低，但又起到画龙点睛效果的魁罡符石摆放到各个点，防护大阵就ok了。
当然，细节还是有不少的。必须有些光照射不到的、又格外重要的位置，比如射灯背后，需要用镜面反光看顾，等等。
有了这等大阵护持，安全才真正有保障。
否则，山诡那边最不缺的就是心怀执念、半傻不奸的千年老诡，给你上演{魔兽争霸3}亡灵族的女妖附身，关键人物变内鬼，能造成多大破坏，那真就需要发挥想象力了。
周易推测，当初瀛洲被山诡不动声色的拿下，多半就是要害部门被入侵。比如军事长官之类的，明明都大难临头，他说没事，即便指挥，也是往坑里带。
负责组织管理的人被这么一搞，还能有像样的群体抵抗才奇怪。
周易的种种表现，蓬莱和方丈，其实一直都有人盯着的。
当然，盯跟盯是不一样的。具体差在重视程度上。
如果说以前只是习惯性的关注，毕竟对方代表游离于三岛之外的第五方。
那么现在，就是重点关注。因为实力，还因为总是站在正确的一方，更因为在极短时间内给瀛洲人带来了一场变革。
英明也好，昏聩也罢，统治者就没有不审慎对带变革的。
没人能够阻挡人们过上好日子的意愿。同时，变革又不可避免的动了不少既得利益者的蛋糕。
但有变革，必见动荡。这跟统治者最想要的稳定，无疑是背道而驰的，一个搞不好，就是翻船的大事。
从这个角度讲，无论是蓬莱，还是方丈，对于来自三仙岛之外的人而言，都绝谈不上是好客的主人。
并且，周易一行的能力越大，这些人的态度就越谨慎。
具体的感观，又有分歧。
方丈金教军的征讨将军，就站在半山园林的高处，指点山下光龙一般的蛇骨镇，给出‘奇巧淫技’的评价。
盖因宗教最不愿看到的就是开民智，知道越多越反动。
但他们也是有技术需求压力的，毕竟还有个竞争对手蓬莱。
这也是金教军出现在瀛洲岛的根本原因：瀛洲岛虽然没有方丈想要的资源，但山诡掌握的技术，是他们需要的。
自家知道自家事，他们以‘余力’显圣，自是明白其超凡体系，跟山诡系出一脉。
更确切的说，当初的三仙岛上，以开化的九州先民的角度看，皆是一帮亵渎生命的邪祟之辈。
方丈岛上的土着擅于弄尸，瀛洲岛上的擅于控诡，蓬莱岛上的则精于毒蛊。
蓬莱土着被彻底吸纳后，那些厉害的毒蛊手段，因缺乏施展条件，久而久之便失传了。
而方丈岛的民族融合，金教兴起等等，也都是有客观因素在里边的。
譬如最早的时候，方丈岛上人力匮乏，九州先民们也不能凭空变出劳动力来。于是，‘尸动力’就被默许存在了。
这个‘尸动力’可比传说中的湘西赶尸厉害的多，是真的能下地干活儿，堪称血肉傀儡。
风俗为生存让路，如果这算是一种出于朴素需求的改变，那么后来的千秋万载需求，就是妥妥的凡尔赛了。
穷的时候想富，富了以后想权，有了权想长生久视、千秋万载。
金教就是这么来的，王权更迭，神权不倒。
当然，神权想要真正不倒，与时俱进也是必要的。
说个难听的，古时吃的开的神棍套路，现代小学没毕业就搞传销的，其技术含量都能甩其几条街。
更何况，金教的大法高功们，早就畅想着补上‘灵’侧的技术短板，让自家的人生后花园体系彻底支棱起来了。
余力不止 阴灵不灭，这不就是另类的长生久视么？
所以，金教军的将军，作为体系中的既得利益者的一员，是鄙视、厌恶，甚至有那么点恐惧蛇骨镇展现的这类民众参与度高、甚至不依靠超凡者，就能完成的先进技术的。
而在靠近崖头的蓬莱军军营，看到的启动了防御大阵的蛇骨镇，不是一条光龙，而是一团重叠的不够整齐的光云。
蛇骨镇自从厘定了洞穴环境后，很多外放的设施都搬迁撤走了。
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