郑秀文的建议很简单，就是这个儒家文化要主动走出去。
比如完全可以主动到台湾去发展。
郑秀文说：“老爷爷，您的教导太启发人了，想必台湾有好多人想听都听不到，莫不如我陪您去一趟吧-----”
郑秀文还画了一张图，示意给这位白花苍苍的老爷爷看。
“红毛蕃子能不远万里来我等这里，那么这样一个窄窄的台湾海峡对我们来说，真不算什么了。”
郑秀文还提到，走出去的办法也很多，修建孔庙是一个办法，在赤嵌小学里传播也是一个办法，最好可以开办一家学堂。
在这次会议上，参与早训的大儒笑着说：“修建孔庙、办学堂正合老夫的心意，这些个好办且不急着说。
单单就是在赤嵌小学里传播我儒家思想，变汉唐集团的学生为我所用，这可是极佳的办法！”
这时候，一抹夕阳透过大玻璃窗，斜斜扫进了一号会议室里，室内忽然亮了起来，这怕是黄昏前最后的明亮了。
永胜伯郑彩认真听完后，眉毛一跳一跳的，这真是极佳的办法。
三弟来信说过，现在就算是汉唐集团技工学校的学生，在各家工厂里都是极为抢手。
可比当年状元榜下拉郞配了！
用汉唐集团的话说，现在时代变了，一切以经济建设为目的。
工厂，才是生产银两最好的地方！
所以，相关的技术人员当然是各家抢夺的重点了，甚至还有人动用了美人计。
如果真能变汉唐集团的学生为我所用，那么不仅正是彰显我儒家文化的强大，而且，他们还有实用啊。
在福建，你自己可以不用汉唐集团的产品，但是你不可能不让别人用。
甚至，那些在他们眼里原本是奇/淫技巧的物件，也没有人会公开去骂，甚至砸毁之类的，哪怕是最最保守的乡绅。
比如好几年前运回来的压力水井，这是没有人见过的怪物件。
农村里的乡绅们真的不知道这物件为什么能打上水来，但是没有一个人去毁坏它。
它就在那大旱之季，凭空多打上来无数的救命水了！
就算最后安溪地区的铁匠也能仿制出了它，现在已经随处可见了，但是每一个也是被好好看护着。
还有最不可思议的电话、电报。
这物件怪异得都有些吓人了，但是它太有用了，就算极其讨厌汉唐集团的大儒也是建议要把此物装在各个炮台。
还有那在夜晚发出光柱的物件------
汉唐集团的物件有大用，永胜伯郑彩都用，你说大家为何不用？
真正的实用，可以击败一切排斥的谎言。
福建地区没有排斥汉唐集团物件的风气，只不过永胜伯郑彩不喜欢明人像汉唐集团的人那样行事，那样打扮自己罢了。
这是千真万确的。
但是定远侯郑联的装扮，大家都看在眼里；郑家长女郑秀文在台湾就学，大家也是都知道。
所以永胜伯郑彩纠结，那些大儒们也纠结，当所有的纠结都没有找到出路时，大家只好闭口不谈这些事情了，只能放下争议向前发展。
就算是有人一直在学汉唐集团的做派，他们也只好捏着鼻子默认。
好在厦门民间终究有杠爷、胡旱三这样的人物存在，至少能让永胜伯郑彩心里安慰些。
胡旱三和杠爷一样，都是用汉唐集团的物件吧，但是又从不说它好，就是一口咬定是福建本土的好。
上一次永胜伯郑彩在无意中发现了杠爷这个人才，便又派人去找其它类似的，结果还有很多，但是没有这两个人这样突出。
永胜伯郑彩安排人接见了他们，好生勉励，鼓励他们多说说福建的好，永胜伯郑彩的好，到时候一定有打赏。
胡旱三和杠爷两个人认识了后，胡旱三说：“当年我娘生我时，地里连遭了春、夏、秋三旱，于是，我爹便给我起了这样一个大名。”
杠爷说：“这不对啊，若是一连遭受三次旱灾，应该叫三旱哪？”
胡旱三摇着头说：“这名字是长辈起的，必有他道理，若是小辈之人怀疑了，便是不尊重长辈，不尊重长辈的人，必是会犯上作乱的人！”
杠爷慌忙说：“我就是问一问，哪里怀疑了？！哪里不尊重了？”
胡旱三说：“问就是怀疑，怀疑就是不尊重，不尊重就是预备犯上作乱！”
好吧，当时接见他们的是郑家集团情报安全部长郑则仕，听着他们的吵嘴，他整个人都要疯了，赶紧把他们送出大门。
结果这两人最后还成为了朋友，这世事真是难以预料。
杠爷最终发现这家伙有个特点，他看报纸从来不花钱！
《福建时报》不说了，那个基本是送人看的。
但是《汉唐时报》不行了，这得买。
胡旱三有自己的办法，他去捡别人看完后丢的，或者去趴在正在读报的人后边看，或者装作要买的样子，翻着报摊上的《汉唐时报》快速地看，最后放下走人，总之，想让他看报拿钱，那是别想了。
胡旱三非常会省钱。
但是时间长了，报摊卖报的人都认识他了，见他来便脸色不好看。
没事，胡旱三不当回事儿，咱再换一家，厦门岛上报摊多。
杠爷笑着说：“按你说的，看人家报纸不给钱，就是小偷，小偷就是品行不端，品行不端就是会犯上作乱！”
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