青龙山的战斗一旦打响，驻扎在遵化东南尖头山的一营，将全力出击，攻击来犯建奴的侧后，与青龙山的守军一起形成对来犯之敌的包围之势，聚而歼之。
由于一营是在平原上运动作战，并且，在聚歼建奴进军永平的先头部队时，有可能遭到建奴后续大军的夹击。作战任务繁重，所以，支队直属的火炮连就配属给他们了。
丰润以西沙流河的，由威海独立营警戒，他们的任务就是在遵化的大门口阻止建奴东进进犯永平，令他们改走遵化，原路退回辽东。如果鞑子听劝，果然退走，则万事皆休，大家好说好散，各自回家。如若鞑子强攻，非要取永平不可，则节节抵抗，边打边退，直到青龙山，进入阻击阵地，与陆战二连一起，堵住山口，与一营配合，彻底歼灭来犯之敌。
然后，一营、威海独立营的部队合兵一处，向前攻击，直到沙流河位置，迫使后金大军走遵化返回辽东。如若鞑子仍不甘心，则在沙流河摆下战场，四营从遵化向南杀出，突击建奴大军侧后，这就形成了与鞑子大军决战的态势。全部歼灭鞑子的十万大军是不可能的，但是把他们击溃、打散变成多股散兵游勇是能做到的。打到这个份上，就再也不需要客气了。坚决把遵化至丰润的路彻底封死，使溃散的鞑子不能向东、向北流窜，只能向西、向南进入中原。在大明的地盘上，估计这几万鞑子败兵能回去的就不多了。
这种赶尽杀绝的结果，朱家本不愿意做，但是，如果鞑子骄狂，冥顽不化，也是不得已而为之。谋事在人成事在天，人总有策划不周全的时候，敌人也未必能按照朱家预想的结果行动。临战的将领就要随着战场的变化而临机应对。
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驻在沙流河的部队都是新兵，装备虽好，战斗力不行，当前的主要任务就是训练。沙流河附近有一些后金的零散部队，他们知道花皮的厉害，自然不敢招惹他们。独立营战斗力不行，也不敢出击。在短时间之内官府也搞不明白这些花皮是怎么回事，兵荒马乱的，只要他们不惹事，一般也没人招惹他们。无意中给新兵们提供了短促的练兵时间。有通信手段的便利，遇事也可以及时联系。所以朱万杰还是比较放心的。
朱万杰在沙流河盘庚两日，在这里他对朱顺提到了大哥朱万化对待后金战俘的新意见，因为朱顺是队教官，这件事情他是必须要知道的。原则上，此事也要朱顺去处理。但是朱顺担任威海独立营的营长，不能离开，所以朱顺提议由一营、四营教官朱家栋、朱明秋处理此事。
朱万化的指示是：对战俘要区别对待，不能全部赶尽杀绝。因为，女真族从宋朝起，就参与了中华文明，已经是中华民族中的一员。金朝政权就建立在北方的黄河流域，所以，现在的河北、河南、山东、直隶（河北）等北方地区存在大量的女真族后裔，这些人已经完全融入了汉民族之中，只是在姓氏、族谱中保留着先祖的信息，他们很多人自己都不知道是女真的后裔。辽东的后金政权只是女真的一个分支建立的，在东北地区女真的部族就有好几个，赫图阿拉只是东北女真人的一个分支。所以没有必要因为后金政权的残暴，就归罪于所有的女真人。
朱万化提出对战俘区别对待。他们中的各级大小头目，不必甄别审讯，全部需要严惩。对鞑子士兵要进行甄别，有杀害普通百姓罪过的，要甄别出来。
屠杀平民是大罪，这是后世人的理念，把这个罪叫做“反人类罪”。细细想来这是有道理的，你英雄好汉跟别人明着来，战场上打打杀杀的那是真英雄。对无还手之力的平民百姓大砍大杀的充英雄，那只是心里自卑的孬种。近代史上的小日本对中国平民百姓可没少这么干，这就是反人类罪。他们的罪行必将得到中国人民的清算！
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以上这两种人交予官府，官府自然会杀头，绝无宽容的可能，我们就不管了。朱万化估计剩下来的，没有屠杀平民罪的可能是少数，甚至可能极少。对这些人我们不能滥杀，为了保全他们的性命，这些人和移民一起带到台湾。安置他们的生活，给予出路，对他们也是劳动改造，因为他们还有别的罪过。尽管我们挽救的人可能不多，我们也不能不分青红皂白全部交给官府杀掉，这有失天和，我们也于心不安。
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十二月十二日，朱万杰对朱顺仔细的叮嘱一番后，返回了遵化。同行的有杭州曙光商行派来的五个人，他们的任务是战后在遵化建立一个商行，主要是为朱家购买蒙古的马匹和毛皮，他们的工作要到战后才能展开，所以先在遵化的营地安置下来。朱万杰首先去拜见王元雅。
王元雅打算购买通信设备的事，朱大典决定拒绝。这是朱家军队的利器，交给大明朝廷问题不大，但是，可能由此就流向了后金，灯光通信的关键是编码技术，灯具等等没有太高的技术障碍。这就是一层薄薄的窗户纸，一捅就破。为此，朱大典专门写了一封信给王元雅，表示歉意。并保证，国家安定以后，这个技术会贡献给国家，造福于国民。对此王元雅表示理解，都是明白人，这些事一点就透，也不用深说。
---第92章完---
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