他现在正在昌都修复一个大寺庙，准备迎接联省册封的大活佛班禅的到来，班禅的教区是西康和康南。在赵率教的队伍里就有班禅派来的喇嘛，随行到康南建寺庙。
马守应还派出一队士兵，为康南军带路，墨脱已经被他收复了，马守应也签发了命令，让他们与康藏军交接防务，命令就交给了赵率教。有带路的向导，又有手令，赵率教这一路就顺当了。
......
一路的行军艰难我们就不说了。终于，在四月底他们到达了这次行军的终点站——墨脱。这里将是康南军的总补给站，四川的第七师负责运输补给到墨脱。
墨脱已经到了喜马拉雅山的南麓，气候明显的温暖湿润了。所有的家属，非战斗人员将在这里扎营，长期驻扎，直到新开辟的地区具备生活条件之后，他们才能分批的迁移。此后每年都将有数万的移民到达墨脱，两个月之后第一批两万移民就会到达，以补充康南省的人口。
墨脱是大明最南端的一个城镇了，由此向南还有大片的土地草场，这里是藏族牧民传统的放牧场地，但是很少有牧民定居在这里，牧民的生活就是逐水草而生，牛羊吃饱了，长膘了，他们又开始迁移了。因此都是流动的人口，由墨脱向南再没有像样的村镇了。
这里就是现代被臭名昭著的麦克马洪线分割出去的一块土地，今天赵率教率领大明的官军来守卫大明的疆土了。
雅鲁藏布江在这里是从北方穿过喜马拉雅山一直向南奔流而去，墨脱就是位于雅鲁藏布江的东岸沿江的一个城镇。康南军就是沿着雅鲁藏布江一路而来的。雅鲁藏布江过了墨脱就改名叫做“布拉马普特拉河”，这是印度人起的名字，朱万化反其道而行之，命名为“雅江”，是雅鲁藏布江的汉语称呼。即，从墨脱直到孟加拉湾的入海口，这条江就叫雅江了。康南军的进军路线就是一直沿着雅江顺流而下，收复国土，建立政权。
墨脱是个小城镇，连城墙都没有，有建筑物，但是更多的是帐篷。在今后相当长的时间里，墨脱就是康南省的首府了，国防军支援他们的补给基地就在这里。要长期的固守，就要建立城池，这是第一步工作。
赵率教带来的人也是人才济济，土木建筑专家、工程管理专家都不缺乏，立即组织起来，包括家属，能充当劳动力的全部上阵，在当地也征召劳工，这种劳工既是雇佣劳工也是服劳役，因此，只管饭，没有工钱。
当地的人口绝大部分是藏族，汉族很少，还有一些印度人。语言通行藏语。
但是从现在起，这里不分民族统统是中华民族了，汉语是官方语言，也是通行语言，印度人的语言文字是绝对禁止的。
政权的建立，第一就是收税，敢于抗税的就不是良民，该打该罚就要处置，这是政权立威的第一步。山高皇帝远的地方都自由惯了，一定要加强管束，执行律法。劳役就是赋税的一部分，哪怕只有十天的劳役，一共也没有多少人，工钱微不足道，但是必须实行！这是政权的象征。
筑城的过程就不说了，无非是烧砖窑、石灰窑、勘测规划砌筑城墙，康南军的装备好，城墙一丈高就足够了。这个城建的也不小，方圆五里算是中等规模了。这里既是首府，有官府衙门；也是军事基地，有兵营仓库；还是兵站，有第七师的联络处，驿馆和仓库。还有大批的专业人员、官员、家属以及原住民。因此，五里大的城池是必须的。
还有一项：要在江边建渡口。雅江在康南境内是不能通航的，不是没有水，相反，水量很大，宽阔的河道波涛汹涌。不能行船的原因就是地势变化大，落差大，江流急，船只无法操控。
在墨脱城的这一段江水，地势是平缓的，水流相对平稳，因此可以行船渡河，这就是墨脱城选址于此地的原因，可以渡河，就是交通要道。所以这里的渡口必须建设，并且要控制两岸，对岸也要建立墩台，就是炮楼。墨脱的渡口是重要的，别的地方过不了河，控制住渡口，就等于控制了墨脱地区。也可以形象的说，赵率教站在墨脱城头一跺脚，整个康南地区都要颤三颤，这就叫地理的要点，军事的重镇。
康南省的官府就算建立了，赵率教任巡抚，就是军政一把抓的康南第一人。他的女婿朱全柱任都指挥使，相当于省军区司令员，是军队的一把手。布政使司没有布政使，联省给委派了一名左参政，另有一名巡按御史。原因就是康南省目前还是太小了，人口就是赵率教带去的万把人，给个左参政都显得太高了。左参政相当于第二副省长，四品官，不用说了，这个左参政，实质上就是布政使。
这位左参政名叫王珍，他是谁呢？
在朱万化进爵风波中第一个上劝进条陈的是兵科给事中廖永文和河南道御史王珍。这二位就算是太子党了，形势所迫，你不想当太子党也不行。廖永文被任命为青海省参议，就是布政使下属的处级干部，不过现在已经提拔为右参政了（第一副省长），可能是工作有成绩吧，据说，他已经收复了青海南部的一半地区，全省形势平稳。
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