“蓬莱山到，下车请小心安全。”
陈先生的声音再次响起。
车门处发出喀嚓一声，原本密闭的大门收缩进了上方。老白将宽边帽戴在头上，朝俩人挥挥手：“这是我们站了，下车。”
走向门口时梁左发现那两个兜帽人依旧坐在他们斜对面，一动不动，就像是某种车上一直摆设的装饰品。他突然感觉到其中有人看向自己，那是一种危险的触觉，梁左立刻低下头出了门。
“哇！”
才出车门梁左就是一声下意识惊叫，一把抓住韩靖的胳膊。
在车门外并没有所谓的地面，而是两根大腿粗细的黝黑铁索，铁索横跨在虚空中，一直蔓延向前面一座漂浮在虚空中的山峦。梁左回头看去，地藏车已经开往了虚空深处，如他所料一般车子完全是在虚空中飞翔，就像一只超长的绿色虫子，头顶还冒着热气，发出呜呜的呼啸声。
“怕的话用气吸住脚下的路就行了，你们习惯了就不是什么大不了的事情。”
老白从兜里摸出一个小小的滑板，面团一样拉扯开来，往地上一丢，双脚踏上，一脚在铁索上一撑，整个人就朝前快速滑了过去。
“我在前面等你们。”
目睹他身影越来越小，梁左回头看去，他很好奇这些铁索的原理。结果只看到一根根铁索的末端是一块巨大的菱形锥子，上面篆刻着某种看不懂的符文，它漂浮在空中，却让构建的铁索桥十分牢固。
“别抓着我，走啊。”
韩靖不耐烦道。
梁左试探着慢慢在铁索上行走，很感觉中不同，没有任何坠落的感觉。他在上面跑了两步，脚下一滑，关键时刻他双手抱住铁索，双腿已经悬空，梁左看向脚下，冷汗都给吓了出来。
韩靖将他给拉了起来：“你能别搞事吗……”
梁左提问：“你有没有发现这里很奇怪，周围都没有夜魂出没。”
坐在地藏车上时周围都还是漂浮的球状夜魂，到了蓬莱山外面的铁索桥，四下竟然已经没有看到夜魂的踪迹。从这里极目眺望远方，还能够看到繁星一样闪烁的夜魂在远处虚空中，可是近距离并没有一只出现。
韩靖没有回答他，已经在迈步慢慢朝前走去。
俗话说望山跑死马，这里同理，明明看到蓬莱山就在前方不远处，可是铁索桥越走越长，仿佛这并不长的距离一直都没有削减过。梁左这才意识到，为什么老白会跳上滑板车，跑得飞快——因为这里远啊！走着走着韩靖突然蹲下来，研究起脚下的铁索。梁左没有打扰他，静静站在他身后等待。
差不多半个小时后韩靖站起来，摇摇头：“搞不懂，实在搞不懂。”
梁左知道，这时候他只需要静静听着就行了。
“我本以为这铁索应该是某种力量灌注在里头，或者铁索本身就是一种力量的化身，不过接触之后发现它就是铁索，和真正的铁器一模一样。只是它周围有一股奇特的力场让它保持这个形体，应该是来自于蓬莱的力量。”
他的话让梁左一愣。哪怕到现在梁左依旧是在矿区挂职巡守，继续跟着297队长，他发现在矿区能够学到不少以前忽略的本质上的知识。比如说297曾经说过的石头理论，如果有一个练气士能够对一块石头的理解达到一种足够精密精准和高层次，他用自己的力量赋予结构和其中每一个分子，那么这块石头也会变成他的具象武器，融入能量之后无坚不摧。可是在昆仑世界中，任何物体是无法单独存在的，因为单独则意味着脱离了能源供应，理论上所有造物都是昆仑制造出来的，没有“交易”或者“契约”是无法带走任何东西的。
昆仑之中最可怕的东西不是充满力量，而是平凡而本质的。
按照297的说法，这一根根铁索就相当于是一个个造法者的具象武器！
大手笔啊！
梁左小声说：“有没有办法把这个铁索撬一段下来带走？”
“你作死啊！”韩靖听得青筋暴起：“这里是蓬莱的地界你以为没人监视？哪怕真能撬下来，如果导致这桥毁了，我们自己也死了，夜魂会直接过来……”
“唉，可惜了。”
梁左看着铁索还在流口水。
铁索之路漫长无比，梁左想到了一句古话，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原当年是否也走过这样一段不知未来的铁索桥，所以才有所感悟？蓦的，梁左有了一个模糊的想法。
“韩靖，你有没有觉得昆仑的事情和古代很多传记都有可以互相照应的地方……昆仑，蓬莱本就是古代记载中的四方仙岛，练气士是汉代开始有的一种隐士称呼，修仙者也继而出现……”
在中国古代有非常体系化的鬼神理论，其根本源自于一个所有思考的起源问题：我们来自哪儿？死亡变成了对应问题的一个模糊解答，古人发现睡觉和死亡有着某种神秘共同点，故而产生了“梦境中发生的事是真实”的说法。对于睡觉和死亡理解为，睡觉是人和魂的暂时性分离，死亡则是永久性分离。梦境代表的是灵肉的分开。
于是有了灵魂的概念和说法。梦境和死亡都有相似的分离状态，于是古人猜测，灵魂是不死的。他们继而观察自然，寻找这个理论的后续基础和推论。最简单的自然造物是草，春草发芽冬草枯萎，在初期生物认知还不足的先人眼中就是草的死而复生。于是推论来了，万物皆有灵。
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