夜色阴沉，黑幕之中，塞外大漠的冷风，宛如一道催命符般，阴冷的告诉城头上的鲜卑兵卒，他们的结局将会如何。
城下，数千的鲜卑同族，他们身上没有任何防护的甲胄，在汉军的弓弩长矛的逼迫下，往着受降城挺进。指使他们的汉军明确告诉他们，只有撞破城池他们才有攻城的希望，否则，他们当时就必须得死。
在生于死之间，这些被逼迫的鲜卑人选择去生，因为他们知道如果现在不推着攻城槌行进的话，那么他们就会立即死去，反之，推着攻城槌前进，说不得他们能撞开城门，让汉军冲进城中，消灭了城内的鲜卑贵族，从而获得一条生路。
此刻，不管是城内城外，无数的鲜卑人心中都在辱骂着汉人的卑鄙无耻，这种残忍的攻城方式，完全和他们一起遇到的那些有礼有节的汉人不同，这些汉军似乎只有一个目的，那就是用鲜卑人的鲜血，作为他们破城的防御道具。他们是魔鬼，他们根本不知道部族生命的可贵，他那些知道原谅他们入侵汉朝的汉人将领根本不同，只是，无论他们如何咒骂，一场鲜卑同族直接被迫的自相残杀，已然不可避免。
汉军后阵，伏泉望着受降城下的一切，冷笑不已，这就是他想要的一切，想到后世异族，都愿意用汉朝百姓的鲜血，作为他们破城的炮灰，甚至这时代的大汉边疆，有外敌入侵，也出现过类似胡人要破城，不想过多的损失自己部族，所以用汉人当炮灰的情况。
对此，伏泉前世知道的不要太多了，如今，随着他带偏师出塞，也遇到同样的难题，一方面受降城再如何破败，但毕竟也是城，不付出一定代价，是不可能轻易攻破的。另一方面，自然就是因为那些鲜卑俘虏他不知道该如何处理了，终究对于这些原本欺负汉人的鲜卑人，伏泉是一点儿好感也没用，但是如果让汉军去一个又一个杀这些鲜卑俘虏的话，无疑又十分浪费时间，不如废物利用，让他们先替汉军，挡一挡城楼之上鲜卑兵卒的弓箭。
身后，无数的鲜卑女人哭泣声阵阵传来，伏泉知道那是有幸没有被汉军选上去做炮灰的鲜卑女人所发出哭声。
适才命令鲜卑人做炮灰时，伏泉就命令抽取其中年轻的妇女和小女孩，其他鲜卑人，无论是谁，哪怕是小男孩，也要去战场做炮灰。这之中的道理自然简单，年轻女子和女孩可以做营妓和奴隶，是自己麾下军队的行军军需品，甚至得胜以后，还以拿到中原去卖，当然要好好废物利用了，何况就是伏泉舍得，他麾下的兵马估计也舍不得将这些女人拿去做炮灰。
这一千多鲜卑女的哭喊的，自然是那些将要送死的鲜卑同族，那里面有她们的父兄弟子，如今却要天人永隔，被汉军赶去送死，她们能不痛苦吗？只是，很显然，任凭她们如何痛哭，她们亲人的的下场，注定是改变不了的。
受降城防守虽然坚固，易守难攻，但他也有自己的弱点，毕竟这城墙最初是汉朝修建防御草原胡人的，自然完全是依照胡人的劣势修建。
其城墙虽高却不厚，而且是土夯城墙，内外两侧并无砖石加固，若是用攻城槌去死硬攻克城墙和城门，只要时间充分，花费足够的代价，都可以将这城门或者城墙直接推到摧毁。
当然，这并不是说土夯城墙都是花架子，古代建城多是夯土而建，而且城池很少有后世的豆腐渣工程。许多城池抛却自认因素，历经朝代变换，杀戮不断，血雨腥风，依旧鼎力辱斯，自然有它坚固的道理。
夯土建墙在这时候是很有讲究的，孟子有言“傅说举于版筑之间”，这其中，所谓版，却是指木板，古人建造把一块块准备好的厚木板拼接起来，每两块木板外面插一根名为“桢”的立柱，而这些立柱之间，也系着绳索。那样子类似于后世建造高楼大厦所使用的的脚手架，就像夹棍一样把那些木板固定住，使它们不至倒塌，从而竖成四面木墙，组成一个狭长的方框。
至于“筑”，却是指用夯杵敲击泥土，因为随着类似于“版”的脚手架建好，支持建造城墙的人就要将泥土放在竹筐里，让人沿着那些“脚手架”提到木墙上，往木墙里面不停填土，而等到里面盛满土后，就派人三人或四人一组，抡起沉重的夯杵，照着松散的土堆，用尽吃奶的力气一顿猛砸，而孟子的那句“傅说举于版筑之间”的意思，就是指商武丁那位大臣傅说，一开始也是干的是抡大杵，砸夯土的苦活。
不过，苦活归苦活，但是砸夯土在古代建城过程中，却是十分重要。因为这不是简简单单的将泥土砸实了而已，而是要将泥土之中砸的要一点缝隙都没有，那些疏松的干土便被慢慢夯实，越来越板，越来越硬，直到铁锸使劲一铲都无法撬动，之后洒上水，涂上一层泥，这才算建造完成。
而建造完成的城墙，如果你要怀疑这城墙的质量的话，完全不用担心。因为随着建城墙的泥土被夯得坚硬如石，墙垣上的水渍被彻底风干，抛却自认因素，只有遇到无法计量的攻击才会崩塌外，不然外敌很难攻克。
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