赵伏波拿望远镜看着科伦坡的岸上，一切都是一付和平的模样。没有交战，没有刀枪、没有防御甚至边像样的城市都没有。这不能不让人疑惑，他尽力调整着望远镜，但所有他看到的情景都告诉他这样一件事，整个海岸上根本没有打算进行战争的模样。
“这些个家伙，到底在做什么啊，而且这里就是他们商品交易的地方吗？”
“鸣笛，让他们听听这没听过的声音，我就不相信岸上全都是些死人！”
随着赵伏波的命令，所有的“汉武-AF”级战舰以及“大鲸-F级快速运输船”一起拉响汽笛。“呜呜”的长鸣声，在海空之间回荡着，结果赵伏波看到了下面这一幕。
一群群的人从那如同渔村一样的村镇里冲出来，到了海岸之上倒也没有什么敌对的举动。反而他们全都跪在海岸上大磕其头，甚至还有人一群人拥出来个和尚，冲着海上念经施法。
这僧伽罗人的信仰，他们是早期北印度的古雅利安人。唐玄奘《大唐西域记》中曾有记载：“僧伽罗国。周七千余里。国大都城周四十余里。土地沃壤气序温暑。稼穑时播花果具繁。人户殷盛家产富饶。其形卑黑其性犷烈。好学尚德崇善勤福。”
僧伽罗人大多信奉佛教，自公元前3世纪佛教传入后,斯里兰卡逐渐成为小乘佛教大本营，是东南亚上座部佛教的导源，东南亚各国佛教多属斯里兰卡大寺派法统。上座部佛教三藏于公元前1世纪左右在斯里兰卡记录成书，并保留至今。
不过这对赵伏波没有什么吸引力，他只肯定一点，那就这里的人没有一个会制造火药、没有一个会制造战舰，那么他们就是可以被降服的人。他们的土地、他们的资源，就是可以拿来为建设服务。当然，宗教有宗教的好处，尤其是这时并不极端的佛教，还是有着相当用处的。
“舰炮预备，准备支援射击！海军陆战队上岸！”
赵伏波可不打算管他们信什么，现在对岛上的人只有两条路。一是服从《华夏律》，第二就是去死。而这也就将体现佛教的好处，他们并不崇尚与皇帝们作对，而且他们也不奢望佛教可以代替皇帝的政权。出家人四大皆空，对于赵伏波来说，这倒是件好事。
也许不需要什么战斗，也不需要进行过多的杀戮。如果他们真的像他们虔诚信仰的宗教要求的那样，那么他们应该是相当好打交道的人。和平的接收或者对于将来的建设更有好处，没有战斗也将会让将来的建设可以迅速进行。不过本着小心没大错的打算，赵伏波还是传达了命令，要舰炮准备射击，同时也让自己手下的军队准备登陆。
在“汉武-AF”级战舰上，随着赵伏波的命令的传达，几乎所有人立即就行动了起来。“汉武-AF”级战舰下面驶出来的是那些小艇，他们是属于海军陆战队的登陆艇。当然这是不可能安装“燃油蒸汽机”，因此它依靠的是自行车链轮系统的驱动。
“我猜他们不会抵抗的吧！”
舒钰儿出现在赵伏波的身边，初成为女人的她，显示出一种特殊的妩媚。赵伏波放下望远镜，朝她看了一眼。他能够感觉得到，舒钰儿对他有着相当的吸引力。就好像是冬天里带着幽香的腊梅，虽然赵伏波在阿拉伯帝国长大，并不知道雪是什么模样。
“没看见开炮会不会失望？”
“我……我才不喜欢打仗，要是他们愿意合作的话，我们可以带同他们一起好好的生活。要是那样的话，他们不也是我们的子民么？”
赵伏波看了看岸上的情况，这时他的海军陆战队正在抢摊，但岸上的没有一丝一毫的反应。看来仅仅舰船汽笛的齐鸣，已经让他们感觉感觉到害怕了。
“好吧，不打仗就不打仗主，钰儿，我看我们去见见他们的国王。如果真的不战而屈人之兵的话，我想是不是可以直接与他们谈谈归化的问题？”
“你说的是城下之盟吧！”
舒钰儿脸上摆出一付，鬼主意休想逃脱法眼的模样。对此赵伏波打了哈哈，不再多说什么，毕竟此刻是战斗进行时。
“把你的脸甲带上吧，战场上谁知道会飞过什么玩意。跟着我一起上岸，到时你就全明白了！”
这是海军陆战队已经从港口以及附近的海滩上上了岸。相对来说，这里的海滩有许多地方并不惹人喜欢。泥质的海滩很少能够得到别人的喜欢，倘若是粗砂质的海滩就会又当别论。但对于海军陆战队士兵们而言，这全都无所谓。他们跳进水里，涉水上岸，飞快的集结起来就向港口赶去。
应该说这个时代里，并没有什么海岸防御术之类的玩意，所有的国家几乎都只注重海港的防御。因此对于海岸的攻击，如同“华夏军”海军地点队的作法几乎完全没有受到抵抗。此刻已经上岸并控制了港口的他们，最大的冲突是用枪托砸翻了看起像是港口管理的官员。
是的，这无疑是入侵，但在这以“华夏帝国”引领的大航海时代，也不必有什么不好意思。掠夺大概是所有先进民族的本性，又或者说是人类这种高级动物兽性的基本体现。
但对于赵伏波来说，可不是这样，战舰载着他与舒钰儿靠上了科伦多港口的栈桥。舒钰儿没有更多的武器，第一次来夺取另外一个国家的领土，让她多少有些担心。按着训练的要求，她的手垂在手枪附近，需要的话第一时间就可以把左轮手枪拔出来。
大家该记得“华夏帝国”是全民皆练的，所有不残废的45岁以下的人，每年都有1个月高强度的军事训练必须参加，而这种规定同样适用于皇家。因此对于使用武器，舒钰儿一点也不陌生。相信如果需要的话，她可以应付得了。
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