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“果然道法玄妙,世间竟然还有这等法?”我不禁出言感叹。甚至于我觉得,此法好像除了我此时用,其他时候还真想不出要怎么应用。甚至我都怀疑,这是不是天书因为我需要,临时创出的法。

尤其是继续往下看去,这种感觉就更明显。因为此法竟然需要用到红布和五色线。而且恰好需要九尺九的五色线和两平尺的红布。

可以说,我有什么,天书上这个阵法就需要什么。若非这真的是天书显现出来,我几乎要以为这是什么书忽悠我了。

我看看赵两石妻子给我找来的红布和五色线,对一旁仔细在看的云舟君感叹道:“天书不愧是天书,还会应我所需,自然生出法术来。太妙了,也不知是不是天书显现而出的法,用了便能灵验,与天地之机要相应。”

云舟君也抬起头看我准备的那堆东西,我对他道:“此法所需和我准备的东西,大多都能对得上。尤其是五色线和红布的尺寸,完全契合。要说这个法是以前存在,我实在有些不信。”

“因为你所需,天书便创出一法来?我看你也太高看自己了。”云舟君带着点蔑视的眼神讽刺我道。

“那你怎么解释这奇妙的巧合?”

云舟君道:“此法我虽不会,却听过类似之法,好像春秋时期出自异人苌弘,其创出的目的,是为了给百姓捕蝗所用,所以才有‘竹里寻虫’之说。至于为何跟你所说的材料相同?”

“换个思路想,许是你在出口说所需材料时。并非是单纯你发自本身心意,而是在那时,你便与天书所载相契。虽然彼时你脑海里还不知道此阵,可冥冥中自然感应,已经与这个阵法相呼应,出口需要的,就是此阵所需材料。”云舟君继续推测道。

“你说的是真的?你真的听过类似之法?”我还是有些不信,云舟君后面的话更像是为解释而解释,我着实不敢完全相信。

云舟君冷哼道:“骗你作甚?千年前我就听闻过此法,虽然具体不知,难道一千年前你便创出此法了?还是说你是异人苌弘转世?莫要自视太高。”

我相信云舟君没必要为此事骗我,也不值得,可我还是觉得,此事太过玄妙,居然在我出口之时,已经和天书相应?

“天书是你的魂神自上清洞天重新释放,又是你亲身携带,亲自带入人间。也算携天书入世之人。可以说,在这人世间亿万人中,你与这天书的缘法是最为深厚的,冥冥中有所感,也不是什么奇怪的事。”云舟君分析道。

想来想去,还是想不明白。叹道:“罢了,此中玄妙,我现在实在理解不了,懒得想了,还是先看看怎么布置这个阵法才是。”

云舟君相助之下,我基本琢磨清楚天书上这“竹里寻虫阵”要怎么布置了。此阵需要六道衍自天象的符,以应六合,即东南西北四方和上下。以铜镜为地,红布为天,柳枝界道。把五色线搓成五色索,在阵中以五色索结成三百六十个特别的绳节,最后系在成一个线圈,以应周天星数。

炼成阵以后,我只需要在这里守着阵。然后让人出去将五色绳所结成的线圈,挂在别人身上,或头,或颈。我要寻的类属,便能出现在铜镜之中,然后我以施法的碗罩住,那我要寻的异类就无所遁形了。

至于什么是我要分别的异类,均可在铜镜中分别。难怪说此法可以罩蝗虫。原来此法分辨之异类,并无固定,我可以设人为底,夺舍的妖童子为异类。也可以设草木为底,蝗虫为异类。只需要将五色索接长,同样是三百六十个结,同样可以罩住异物,便是蝗虫也飞不走,到时便可一网打尽。

天书上所显之法,之所以要九尺九长的五色线,是因为九为阳树之极。也是此法所需的绳最基本之数。若是要扩大阵圈,也必须是九尺九的倍数。而我是要一个一个让人带上试,所以九尺九的五色线倒是正好用在一个人身上。

整个阵法,除了墨斗线没用以外,我要准备的东西基本都用到了。

不过看到此阵我倒是心里有了其他想法,此法岂不是说我如果把五色线接的足够大,就能分辨出更多的事物?就是说如果我以此阵试探后,甚至寻了铁盒子可还是找不到妖童子的话,我是不是可以弄个超长的五色线?然后也结成索,到时候把整个村子全囊括进去?然后同样使阵,岂不一样可以捉住妖童子?

若是如此,此法还真是便利。不过赵村面积也大,我要真是慢慢结五色线不知道得弄几千米长的五色线?怕是把整个赵村和六合镇的五色线都加起来也是不够用的。

所以很快我便打消了以五色线围住整个赵村的想法,还是先把阵法弄出来,让赵延去试探赵七才是。

黄纸和笔,我都是随身备着,熟悉天书上的六道符怎么画以后。我稍微的练了一下,熟悉手感,也知晓如何入气结煞以后,便将黄纸铺在桌上。

将天书摆在桌子的正中,先祝祷,愿上清祖师加持此法。然后以笔尾轻叩三下黄纸,取意三生万物,原本无形无本的黄纸之上,可以演化万法。

叩三下之后,先是在符头处点了一点,以应先天一气混元,自无而生乎妙有。然后以此点为本,勾勒符头。最后画出六合符的第一道象征上的符,其形似紫微垣中星斗之象而来,不仅有北极五星和勾陈六星,也有三台、北斗诸星。

符形变化莫测,扭曲蜿蜒,介乎先天与后天之间。随着我笔触缓慢移动,逐渐觉得其中有气隐隐流动,如水流,却又似风而行,将有将无,或有或无。

最后一笔落定,我结煞入气,凝神祝咒道:“敢乎上启帝列群真于此行”

与玄门后世之咒,确实有着极大的不同。反倒和《抱朴子》经中是“临兵斗者皆阵列前行”有异曲同工之妙。

最后盖上道经师宝大印,完成第一道符。

起初三下,倒像是进入一间房屋,先敲门叩问主家。进门之后,打扫卫生,然后布置出屋舍里一切所需,完成之后,出得门来,填进气去。最后关上门。盖印,便是关门之举,此符才算得完整。

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