夕阳西下，天色渐渐黯淡下来，将车马的影子拉的细长。
“长孙将军何在？”车舆内传出贺兰明月清冷的声音。
“臣在！”
“天色已晚，将军可有安排。”
长孙肥立于马上，恭敬作答:“禀夫人，前方便是白登山，其地距独孤部约百里，臣计划在白登山扎营，待明日天亮后再出发”。
“有劳长孙将军”。
夜晚，白登山，鲜卑武士就地砍伐木材，燃起一堆堆篝火，聚拢在火光周围，嚼着奶酪与肉干，唱起了鲜卑人的牧歌《大鲜卑山》。
“看那巍峨壮阔的大鲜卑山”
“威严的天帝在它头上伫立”
“高耸的神明在它额上供奉”
“九天玄女曾赐予它念珠”
“宇宙声息传入它的慧耳”
“光明不灭滋养它的眼睛”
“芬芳五谷哺育它的身躯”
“它左肩扛着北斗七星”
“右肩托举南斗六郎”
“它左手拿着角骨弯弓”
“右手握着锋利箭簇”
“我们都是它的子民”
“我们都是它的子民”
“我们都是它的子民”
在鲜卑人的历史中，并没有过多荣光可以追溯，因而他们的诗歌大多都是以歌颂起源与记述生活为主。
鲜卑族源于被冒顿击败的东胡部族，他们世居大鲜卑山，逐渐形成了自己的语言风俗;至武帝时，汉军屡次出塞，击败不可一世的匈奴，迁徙乌桓入幽州五郡，鲜卑人的生存空间开始变大。
后汉初年，匈奴分裂，鲜卑应运而起，并吞匈奴十余万帐，初露峥嵘;至桓帝时，鲜卑首领檀石槐统一草原，号称控弦之士十数万，屡侵中原，桓灵二帝不能制，待檀石槐死，鲜卑诸部离散，开始衰落。
及至汉末，鲜卑在轲比能的带领下再度崛起;当时曹魏四面受敌，东南孙吴，西南蜀汉，北方鲜卑，西北羌胡;只得被迫放弃云中、五原、朔方、定襄等郡，鲜卑势力首次大规模进入中夏。
又数十年，晋一统天下，兵威始振，四夷臣服，然而这不过是表象罢了，魏蜀吴三国长期攻伐，早就耗干了汉民族的血液。
不久，西晋爆发八王之乱，五胡侵扰华夏，中原一片腥膻，血火交融;鲜卑七部也借此时机踏上了更大的舞台。
七部计有慕容、拓跋、乞伏、秃发、吐谷浑、宇文、段。
慕容部雄据辽东，接受西晋官爵，招揽辽东汉人，任用豪强士族，其后建立燕国;与其同源的一支居于浇河，建立吐谷浑政权，疆域广阔。
宇文部与慕容部同居一处，二者之间多次发生战争，之后在一次大战中败给了慕容氏，部族散落各地，其中一支迁居饶乐水，与当地土人融合，不再称鲜卑，改称“库莫奚”;段部鲜卑同样亡于慕容氏之手。
拓跋部与中原王朝的纠葛更甚，曾经一度与曹魏和亲，司马昭代魏，拓跋部又臣服西晋王朝，晋帝司马邺赐封其首领拓跋猗卢代王，永嘉南渡后，拓跋氏定居代北之地，势力逐渐壮大，直到代国灭亡。
秃发部与拓跋部同源，魏初迁徙至凉州一代游牧;乞伏部属陇西鲜卑，居高平川，有帐数万，二者势力都相当强盛。
综上所言，除去已经退出历史舞台的宇文部，段部，整个鲜卑的势力仍旧无比庞大;苻坚虽然摧毁了燕国、代国这两个鲜卑政权，却丝毫没有伤到其根本;一旦时机到来，燕代两国可以轻易复国。
在这之前，拓跋珪只需要韬光养晦，暗中积蓄实力。
这个思想放在当下，就是要使这几十名鲜卑武士彻底归心。
拓跋珪有预感，他在独孤部的生活绝不会风平浪静;若是失去了这些爪牙，能不能活到成年都是个未知数。
想完这些，拓跋珪大步迈入众武士唱和的篝火堆中心，舞蹈起来，众武士见到这位传说中的神人少主与他们一起狂欢，脸上挂满了荣辛，吟唱的更加卖力。
狂欢结束，拓跋珪与他们拉起了家常，一一问候他们的姓名，这才得知，这些武士的出身都不算低微，他们大都出自鲜卑的大部族，年龄在二十余岁左右，个个弓马娴熟。
他们曾是代王拓跋什翼犍的侍从，类似两汉的羽林郎，自是不凡。
拓跋珪知晓内情后不敢怠慢，右拳紧贴左胸面向众人，豪言道:“诸位一路护我母子三人，忠贞不渝，我，拓跋珪，向居于大鲜卑山的天帝发誓，永世不忘诸位的恩情”。
“若是有朝一日能够富贵加身，必定与尔等共享，若违此誓，愿受诛罚，神人共弃”。
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