叶尔羌汗国的司马依大汗是一个市侩而聪明的人，他不会任凭帝国方面借着朝贡来占自己的便宜，而叶尔羌汗国所处的位置也让他操作起来非常简单。
这些年，司马依大汗每年都会向帝国进贡，但只有少数的战马，大部分的贡品是叶尔羌汗国特产的玉石、宝石，司马依垄断了这些商品，然后定了很高的价格，长久以来，司马依都会派人把贡品送到西安，然后把皇帝回赐的各类瓷器、丝绸、金银器带回去，宝物换宝物，谁也不吃亏，而且，每年贡品的价值都在上涨。
朝贡的目的是限制外藩的实力，一般来说，一个扎萨克只会要求一千两左右的贡品，但叶尔羌汗国是一个人口达到数十万的大国，贡品价格一路飙升到了四十万两每年，当然因为双方交易的东西价值都很高，往往也没有多少货物。
“一直以来，司马依大汗都在耍弄他的小聪明，特别是傍上大王爷这棵大树后，更是无所不用其极，去年，用了一箱子石头就换走了几大车的瓷器金银器，一直都在占帝国的便宜，但是这一次，他没有机会了。”常阿岱笑呵呵的说道。
乌力吉皱着眉头，不明白常阿岱说的话和刚才说的粮食有什么关系，而常阿岱则解释道：“今年皇上赐予的货物已经到了伊犁，朝贡就在这里进行，只不过，帝国要的贡品不是宝石和白玉，而是粮食、布匹，四十万两的粮食，必须解送伊犁，那就是三十万石，有了这三十万石粮食，我们的一切工作不就好开展了吗？”
“如果是这样的话，那很好，可是常大人，三十万石粮食，而且是必须送达伊犁城的三十万石，会给叶尔羌汗国造成很大的压力，底层的百姓会遭遇更沉重的剥削，原有的稳定秩序会遭遇挑战，或许会引起民乱，如果司马依汗或者其他的实权领主不满的话，或许会有叛乱也说不定。”乌力吉忧心忡忡的说道。
常阿岱笑了：“那又如何，假如叶尔羌汗国内部出现崩溃，那么我们就可以收纳更多的难民，拥有更多的劳动力，假如他们叛乱，我们就有理由介入天山南路的局势，最好司马依大汗本人叛乱了，那么就不会有叶尔羌汗国了，我们又可以多两个绥靖区。”
乌力吉不太清楚叶尔羌内乱是否真的对己方有那么好的好处，但是他清楚的知晓自己这位上官常阿岱的野心，他一直筹划从俄罗斯手中夺取西伯利亚，在这个计划不能短期内完成后，或许向南拿下天山南路，完成开疆拓土的伟业是一个不错的选择。
而乌力吉不知道自己是该庆幸还是该后悔，自己只是为常阿岱出了一个给两万多塔吉克人制造灾荒的小主意，而常阿岱就举一反三，要给拥有超过七十万人口的叶尔羌汗国制造一场乱子。
帝国十五年的九月。
木合买提坐在昏暗的房间里，一双灵动的眼睛盯着眼前微微跳跃的烛火，却是挡不住外面的争吵与怒骂传进耳朵里。
他是哈密伯克吐尔逊最钟爱的儿子，也是帝国唯一的和卓里什特最信赖的徒弟，这个自幼养尊处优的青年在十四岁的时候进入了帝国的经学院，亲眼看到那被奉为圣物的经文被当成教材来讲解，被所有人，无论低贱还是高贵，无论贫困还是富有，被所有人用来诵念和解读，他整个世界观被击破，而他的父亲，却对于他的改变表达了鼓励。
从那个时候其，木合买提被灌输了一个观念，宗教是愚昧和奴役百姓的工具，这句话贯穿了四年的经学院生涯，木合买提却不太相信，当毕业之后，他没有按照父亲的安排执掌哈密或者吐鲁番的某座寺庙，而是游历了从西安到哈萨克的许多区域，在对比了帝国传统汉地百姓与天方教、黄教百姓的生活之后，他深刻的认识到，那句话是对的，但也有了自己的观念，并非是主错了，也非经文错了，而是人错了，是那些人利用了宗教，利用了经文，控制了信徒的思想，也就控制了他的一切。
木合买提默念着那部经书中的一段又一段圣训，圣训之中充斥着真善美，和平博爱和平等，但是那些人却把这些变成了战争和奴役的借口。
但十几年下来，木合买提并未放弃自己的信仰，而是更为坚定，因为他坚信，信仰是升华自我和慎独的思想，就像汉地读书人用君子来约束自己的一样，宗教与儒家一样，都是思想，不应该要求别人，只应该约束自己。
但是外面的声音实在是太大了，木合买提走出了房间，登上了楼梯，在细雪之下看到的无边无际的田亩，这是过去四个月的时间他带来七十多为农垦队员和五千四百多名塔吉克男人、壮妇的成果，土地被平整，杂草和灌木被去除，土壤被深耕、起垄，孩子们收集来的牛羊粪便洒在上面，还有宽大平直的灌渠，明年雪化了之后，这里就会种下小麦、玉米和苜蓿，整整三万六千亩，或许收成不会太好，但这意味着塔吉克人有了新的家园。
但也是为了这三万六千亩新田，塔吉克人没有时间修筑自己的房屋、放牧牛羊、囤积冬草料，但他们不怕，因为领主老爷们答应，下雪之前，会有粮食、布匹和饲料发放到所有人手中，在垦荒中表现越好的，贡献越大的，获得的也就越多，可现在第一场雪落下了，粮食呢，布匹呢，饲料呢？
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