1264年，2月15日，没翼港。
远洋舰队在古里港完成了贸易，并简单保养了一下船只，便继续踏上了西行的征途。
印度不愧是当今世界最富庶的地区（论及经济总量，这时代的印度还要超过中国，只是因为力量分散和宗教等因素，导致富而不强），古里以北的印度西海岸还有一连串规模不小的沿海商贸城市，既有唐商比较熟悉的上里、***、加里纳、华罗等港，也有后世殖民时代闻名的果阿、孟买、第乌等地，其中后面的几个虽然现在规模还不大，但无疑有着巨大的发展潜力。
但是，舰队没办法一个个访问过去。毕竟他们在古里已经完成了相当份额的贸易，售出了大量的东方货物，购入了不少印度特产，而这些港口的出产大多与古里重叠，所以即便东海人对他们很感兴趣，也没法逐次停靠过去，只能走马观花走一遍，略微侦察一下港口的人文、地理情况和市场行情，就直奔波斯湾而来了。
他们没有直接进入波斯湾，而是在入口外的没翼港停靠了下来。
没翼港，就是后世阿曼国的苏哈尔港，位于波斯湾东邻的阿曼湾南岸，是自古以来传统的贸易大港，也是绝大多数能到达大食地区的唐商的终点站。也就是说，即使已经走了这么远，也依然能在港中看到不少中式帆船和黑发的唐人，不得不令人感到亲切并万分感慨。
没翼此地有一道极为狭长的海湾，宽度仅有百米左右，却长达数公里。单从地图上看，还以为它是条大河的河口，然而并不是，阿拉伯半岛上干燥的沙漠气候供养不出这样的大河，这只是个神奇的海湾。这道海湾，自然就是没翼天然的港口了，不过里面水深不足，来自远方的大海船只能停泊在湾口的位置，几艘阿拉伯桨帆船殷勤地划了过来，帮助东海人停入了南岸的码头中。
韩松把停泊事务交给手下，自己站在舰桥上观察起了没翼港区的景象。虽说阿拉伯半岛干旱养不起大河，但没翼此地还真有一条淡水河——或者说，正是因为有这条珍贵的河流，这里才能建立起城市。得益于这条河流，这里不仅能建立起城市，还能栽种一些树木、开辟少量的农田，在放眼望去尽是土黄色的阿拉伯半岛上真是难能可贵。
这个时代的阿曼地区名义上归属于一个号称“巴努·纳巴汗”的家族统治。这个家族的老巢位于舍姆斯山南方的拜赫莱，当地山路险要，有数百年来历代强人修筑的要塞，极难攻拔。纳巴汗家的人就凭依拜赫莱要塞，一度控制了进出波斯湾的海陆商路，并用金钱的魔力压制住了当地影响力甚大的伊玛目们，说一不二。
不过到了现在，纳巴汗家族开枝散叶，各地零散的封建主也各有权柄，统治力远不如昔。如今的没翼不是由一家领主独有，因此也并没有严格意义上的城池，没有城墙，各类建筑散布在港湾南北两岸，摊子摊出去很大一片。偶尔能见到一个规模稍大的土黄色或白色的石质城堡，应当是当地领主的住所。港湾深处，还有一个规模不算小的造船厂，鉴于本地木材不多，原材料应该是从隔壁的印度运来的。
这些都不令他意外，令他意外的是，在南岸不远处，赫然有着一处有着鲜明飞檐斗拱中式特征的唐商居住区！
韩松把汪然叫来：“林钊，你看，那边可是你家货栈所在的地方？”
汪然见到了熟悉的地方，眼泪早已止不住地流了下来，呜咽着说道：“是，那边就是没翼城的唐坊，唐商的住所和货栈一般都设在那边！”
韩松的疑问仍然没得到解决：“等等，本地人就这么让你们建唐坊？你们在里面不烧香拜佛吃酒喝肉吗？”
汪然没领悟到他的疑惑：“是啊，逢年过节的时候，还舞狮燃竹呢。”
韩松是真惊了：“这样也行？这里的人不都是回回吗，他们能看得惯你们这么做？”
汪然依然眨巴着眼：“还行啊……虽然都是回回，但都挺和善的，对我们唐人也不欺压，只是比回回要多交一份税，说是赚十纳一，实际上都没交那么多。不过，也确实有些唐商为了省这笔钱去信了回教的，数典忘祖……”
实际上，这个时代的天方教文明对异教还是相当宽容的，虽说不能与中国人比，但至少比基督教文明更为开放。在天方教治下的地区，普遍容忍基督教、犹太教、拜火教等异教活动，对唐人的传统习俗也就更不会干涉了，只是会通过对异教徒收取什一税的方式潜移默化地传播天方教——但有些苏丹或埃米尔因此会更欢迎异教徒，因为有异教徒就能收到税啊！
韩松还是有些意外：“这么好说话？我还以为回回都是凶神恶煞的呢。”
汪然虽然曾经一度被大食海盗掳掠为奴，但在这点上还是颇为公正的：“提督说笑了，您之前见过的大食人都是海商，海上讨生活的能有什么好人——呃，我不是说您……总之，百样米养百样人，不管是哪国的人，都有好有坏有奸有忠。这陆上的大食回回，也如同中土的寻常百姓，虽说也有恶人，但大部分还是和善的。”
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