首先谢谢那些一直对本书支持不懈的朋友，你们的毅力也很惊人。
在此之前我曾略略阐述了我关于本书世界观，这个世界观是认知体系上的，在这里我还要谈一下本书的世界体系。
本书的世界体系是建立在客观世界之上的，也就是说对于本书背景世界和构成不需要过多描述，因为它就是你周围的世界，只不过这个世界就如现在我们正在探索的那般，我们对我们周围世界的认识还很肤浅，所以，我在现实基础之上对世界的构成进行了自我的设想。或许由于本书背景设计在现实之中，因此一些看书的朋友反倒忽略了我对世界构成的猜想，而是将其它一些书籍设计的理念强加给本书，同时对本书一些理念也表示不解。
首先我要带各位看书的朋友回顾一下本书先前章节描述的细节理念，希望大家通过回顾能够开始明白我所设想的世界构成体系（所谓世界构成体系不是指国家、肤色、人种等而是指各构成世界各种力量层次，这样说可能不太好理解，请往下看）
本书在《碟仙》故事中描绘了碟仙厉鬼杀人事情，这段故事看似和平常鬼故事相同，但若联系后面则可以产生疑问，鬼究竟是一种什么力量？如果按照反物质等理论来联系解释的话，构成鬼的力量应该是构成人的力量相对的反物质，应该是不会和人这个世界物质力量发生作用（这部分理论在《上帝武装》里已经开始阐述），但为何还是有的鬼可以和人的世界发生作用？（这里请看书的朋友不要将平日里所看的鬼故事强加到本书中，那些鬼故事基本是灵异，根本不探究这个世界为何存在鬼）。通过碟仙厉鬼及碟仙厉鬼后续故事又产生新的疑问，那就是为何鬼经过修炼是可以杀人，并且其能力之大可以和修习法术之人乃至修真者对抗？为何在魔刀的帮助下碟仙厉鬼可以变得如此厉害？那魔刀究竟蕴含着何种力量？它的力量为何可以打破人鬼之界？让活人三才寿夫可以灵魂脱壳变得强大无比，而让鬼的碟仙厉鬼可以在人世逞强作恶？
在《神秘案件》中，那个出场即死的美丽女子就是苏彦，看到《上帝武装》的朋友可以明了。她的存在联系前后则又产生诸多疑问，那就是我曾表述过人不可能活的很久，即使修真也是如此，但苏彦跨越千年仍旧存在，她又是如何打破这个生死规律的？她受到重创情况下为何要吃人心来存活？
《我心永恒》中出现的神秘之地‘永恒之地’。在后面故事中言说世界是由有序混沌之力和无序混沌之力构建，有序构建了有序世界，无序则打破这个有序。生的世界和亡灵世界都是有序的，无生无死的‘永恒之地’则是无序之力建立的另外世界。由此产生了另外一些疑问，那就是这个世界究竟存在哪里？是人的世界还是鬼的世界当中？抑或是夹缝之内？还有为何那玉佩可以打开这个世界和人世的联通或者可以说和鬼世界的联通？为何在一些古书中记载‘永恒之地’说它是和现实世界是交融的？这其实就是本书对世界构成体系的一种设定。另外一个就是神墓。在《神墓》中说神墓是在地下，但是被某种强大的法术和现实隔绝开来。在《蝶舞》中说那是一种空间法术。那这个神墓究竟是在哪里？是在现实之中还是不在现实之内？如果在现实中为何博物馆长将整篇区域挖了个底朝天却一无所获？如果说那法术可以压缩体积空间似乎又不完全对；如果说是压缩了距离，即神墓不在此地但通过法术让远隔千山万水的两地只有一门的距离似乎也与故事描述不符。（有的朋友看到这里或许会说，这书是你写的，你自己还怎这么多疑问干吗？你直接说明白不就得了吗？我要说，我用这些疑问来引发各位对我书中世界构成体系进行探究追索，就如我们现实世界一般，有的科学家推出了新的假设猜想立即会有一帮人去专研考证或赞同或反驳，我们的世界就是在这样的猜想假设论证反驳中一点一滴被我们认识的。我们的世界太复杂，我不敢说我的设想能够自圆其说，因此我也希望在不断的推理之中来完善我所设想的世界构成体系）。
当然我前面故事中还有很多疑问，我就不一一列举了，下面就谈到《生死道》这个篇章故事。
我之所以将生死道故事主要背景放在埃及，是因为古埃及人对生死的态度和看法。我书中谈到古埃及人对生死有与其它文明不同之处，那就是古埃及人不惧怕死亡，他们认为死亡只是生命一个过程，者与我们的轮回有比较大的差异。古埃及人相信人是可以复活的，因此他们极力要将尸体保存住，就是为了复活。古埃及的金字塔被认为是法老的坟墓。但古埃及人耗费了巨大的财力物力就是为了建造这么一座座坟墓吗？对比玛雅金字塔，很多考古学家认为金字塔绝对不仅仅是一座坟墓。在《生死道》中我会描绘我对金字塔方面的观点。
古埃及人相信死亡只是生命的一部分，这是因为古埃及人找到了方法（上面说的是科学发现，从这里说的是我的故事）。他们能够打破生死之道。而完成这个奇迹的就是古埃及祭祀群体。他们拥有强大的力量（注意是力量不是权势），他们因此高高在上，把自己当做神灵（和中国神话故事仿佛，古埃及一些神灵就是他们中某个人变成的）。他们认为自己成为了主宰，但是结果却是毁灭。虽然他们古老的一切毁灭了，但是毕竟他们找到了打破生死道的方法，这就成为《生死道》中一条线索脉络。因为那位魏王重新回转人世是需要这种方法来帮助的。
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