光阴如梭，时间一晃就到了南宋淳祐十二年（公元1252年）。
蒙古宪宗二年，日本建长四年，大理天定元年，越南天应政平二十一年。
而在历史上，已经没有了金国的纪元，它们已亡国整整十八年。
夏日的雪山风光是一年中最好的，峰顶的雪水潺潺流下，化成最纯净的山泉，滋润着这片最神秘的土地，最古老的国度。
碧波万顷的湖面上，鸟儿们自由翱翔，时而如精灵般一个俯冲而下，如闪电般掠过际已将鱼儿吞入腹中。
由于没人猎鸟及食鱼的缘故，它们在这儿得天独厚，互相形成了生物链，与藏民们和谐共处在同一个蓝天下。
乘着水草肥美，夏季也是最好的游牧季节，牧民们赶着马牛羊到处逐草而居。
所以这个小山村里常住人口并不多，分外宁静，如世外桃源一般，这也是众仙人喜欢这儿的原因。
而陆广被冻在冰宫里整整两轮生肖年了，那年姜艾收养了一个弃婴，名叫陆昊，谁也不知道这竟然是陆广的分身。
由于冰魄神珠实在太霸道了，他分化出来的分身异常弱小，形如一个小婴儿，只能交由仙人们抚养。
当急促的马蹄声打破小山村宁静时，陆昊正从雪湖里捕鱼归来，藏民基于风俗不吃肥美的鸟儿与鱼儿，可是仙人却没有顾忌。
他们神通广大，藏民们自然不会想到仙人们喜欢食用这儿的水鱼，尤其是那种鱼叉将的后裔，几乎要朝陆昊他们纳贡，求他们放过它们一族。
陆昊自然懂得不能竭泽而渔的道理，于是便定下规矩，每年夏季，两个鱼叉将定期献来子孙，换取它们全族的安宁。
而且冰龙王香格里撒也曲意结交仙人们，与仙人探讨长生之秘，彼此间谈笑风生，其乐融融。
仙人们获得冰龙王的友谊，冰龙王获得仙人们的宝贝。
而且香格里撒狐假虎威，把天空里陆地上不服从它统治的飞禽走兽全交由仙人们教训了一番。
于是羚羊精、牦牛精、雪虎精、雪狐精们全臣服于冰龙王的淫威下，每岁去冰龙宫朝拜纳贡，以确认其统领的地位。
把那尹天宝气得要死，在左思右想下某天它悄悄飞去天山，投靠到雪鹰王尹天王手下，当了个头目。
尹天王是天山及青藏高原的霸主，它与香格里撒是同一批退役的，自然彼此也知根知底，可是一条冰龙王竟然想统治海陆空把尹天王气乐了。
可是如今蒙古人竟然神不知鬼不觉进村了，他们如何出现在日喀则的，成了一个谜团。
原来这支由朵儿伯台率领的军队于1252年奉大将沉窝端之命进兵，与和里统率的土蕃等处蒙、汉军队，形成迂回包抄，终于彻底征服了巍巍雪山。
而雪山在藏民心中是最神圣的，所以蒙古军队也从来出现过在这儿。
实际上蒙古自南宋淳祐七年（公元1247年），已经完成了对西藏的实际统治。
标志是公元1247年萨班与阔端议定了乌思藏归附蒙古的条款，遂致函宣谕各教派、各地区僧俗首领，这是乌思藏被纳入蒙古国治下的开始。
西藏地区自九世纪中叶吐蕃王国崩溃以来，一直处于分裂割据状态达四个世纪，从此臣服属于蒙古，窝端也成为乌思藏实际的宗主。
从此一个人开始登上了历史舞台，那就是萨迦的侄儿八思巴，成为元朝的国师，使萨迦派的影响达到了最巅峰。
萨迦派也称花教，区分是其所戴的帽子及服色，黄教与红教及白教也是以颜色来区分的。
其后乌思藏的红教与黄教开始了长达六七百年的争斗，而白教也时而出来表现一下自己，黑教却不是藏密而是苯教徒。
红教是宁玛派，是最古老藏密修行门派，他们讲求清净修行，看破红尘。
黄教也称格鲁派，却主张政教合一，因此是最积极参政与主政的，后来的班禅与达 赖也是出自于黄教。
这就是藏密与汉佛的最大区别，在中土汉佛曾经遭受四次灭佛运动，而藏密却把统治权抓在手里，成为名义上主人。
却说在1247年陆广元神出窍，又分化出一化身，托身在陕西宝鸡，寄养于民众家里，名叫张三丰。
当陆昊兴冲冲往家里赶的时候，突然看见宁静的小山村被几千名蒙古军人包围住了，顿时小山村鸡飞狗跳。
据说有一伙叛贼从汉中入川，然后 进入了乌思藏，藏身在雪山间，仍然反抗着蒙古的统治。
而其首领名叫金钩仙子完颜小玉，据说她有个儿子，人称小神童，虽然年幼，可是自小就聪明过人，而且神通广大。
但是一个仅几岁的小屁孩能顶什么事，他毕竟年幼啊，所以金钩仙子完颜小玉就带着部下与儿子逃到日喀则的雪山来了。
据说曾有线人看见他们昨天在小山村里出现过，那个小神童与陆昊还玩耍了许久。
两个分身彼此交流，当然能互能有无，玩耍不过是障眼术，其实是陆昊将许多丹药及防身的宝贝转授给了小张三丰。
因此世人称张三丰为活仙人，他据说有史可考，曾活了一百七十八岁，然后突然就消失了。
就连明成祖朱棣也一直在寻访张三丰，可是终难获一见。
若是其能效成吉思汗访全真掌教丘处机一样，寻问长生之道，倒也是美事一桩。
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