君子与道相应却又孑然独立，小人为利而聚而又与道相离，这就是君子和而不同，小人同而不和的道理。
在被弹劾的情况下，张铁坚守岗位履行职责立下大破通天教的功劳，随后而辞官退隐不做幽州廷尉，正是和而不同。
而吞党党同伐异，鼓动轩辕之丘御史台的御史无中生有造谣中伤张铁，险些在通天教作乱之前罢掉张铁的幽州廷尉之职，正是同而不和。
官员之道，正是职责操守也。
张铁如果回去，就是权谋之争，如果不回，就是道义之争。
权谋之争解一时之气，而道义之争却能让怀远堂彻底掌握主动。
张铁也并不觉得自己是多好的官员，有多好的职责操守，但所谓成王败寇，这种时候，只要能打击吞党，在君子的光芒下，适当的吹下牛拔高一下自己，也没有什么大不了的。
总之一句话，张铁只要坚持不再做幽州廷尉，那么，吞党不光是被张铁放在火上烤，而且无形之中，还被张铁给他们戴上了小人的帽子。
这个帽子可不好戴，特别是对张口闭口就是仁义道德的吞党来说，这个帽子下面更是一个可以把他们的脑袋勒紧的紧箍咒，这个紧箍咒下，吞党想要再装大头蒜就难了，这个帽子更不是谁都能给别人戴的，只因为张铁是君子，只有君子的影响力，只有和君子对比，小人才会彰显出来。
吞党也知道张铁是君子，所以，哪怕是在弹劾张铁的时候，吞党也只能打擦边球，能抓住攻击张铁的把柄，也只是张铁的工作态度——说张铁惰职懒政，再把这么一个小缺点在放大镜和特殊的环境下无限放大，以达到其目的。
吞党不攻击张铁的人品道德，是因为，在太夏，被称为“圣人预备役”的君子的人品道德，几乎无可挑剔，吞党要是攻击张铁的人品和道德，就相当于在攻击整个太夏的价值观和文化体系，也相当于在挖他们自己的根基。
在吞党的口中，“仁义道德”为“天道四维”，“四维不显，天道不彰”，而圣人，则是于天道而自由的人，否定君子就是否定圣人，否定圣人就是否定天道，否定天道也就是在否定吞党自己的存在的基础和根基。
张铁这几日也在想，为什么吞党这一次偏偏要找自己下手，怀远堂中这么多长老，怀远堂这么大的家业，难道真的只有自己的身上可以被吞党抓得到那种小把柄吗？
想来想去，张铁得出的答案就是，吞党之所以选择自己作为第一个目标，其忌惮的，正是自己君子的这个身份和影响力，吞党要在自己彻底成长起来，在自己拥有更大影响力之前，将自己扼杀。
也正因为如此，这次的吞党的吃相才会变得如此的难看，只是在怀远堂刚刚成为幽州第一家族不到三个月，就迫不及待的跳了出来，展露他们的獠牙，想要把怀远堂最年轻有为的长老一脚踩到黑暗中去。
不过吞党千算万算，就算想破脑袋都没想到自己去一趟幽州城，就能机缘巧合之下发现通天教的阴谋，几天时间，就让自己大破通天教，瞬间翻盘过来。
所谓一步错步步错，正是吞党这一错，让张铁有了彻底翻盘，站在更高的位置，在更大的影响层面上打击吞党的机会。
这种时候，要是不好好利用一下自己君子的这个身份，那实在太说不过去了。
正是基于这样的考量，在认真全盘的综合了其他原因之后，张铁下定决心，假戏真做，才向怀远堂放出了自己不想再担任幽州廷尉的口风。
“一个持续曝光的受害者再次受害的几率是最低的，这个时候，让怀远堂成为一个站在道义制高点上的受害者，一个被太夏的主流舆论与主流价值观同情的角色，是让怀远堂抵挡吞党攻击的的最强大的盾牌，
在这块盾牌的保护下，怀远堂可以在幽州获得扎根和发展的机会和时间，避免这个时候就成为吞党全力打击的目标，我愿意成为怀远堂的这块盾牌！”张铁对着穆恩长老和穆元长老说道。
两个长老的脸色都有些动容。
“可这样一来，吞党对怀远堂的压力就全部转移到了你的身上，吞党一定会利用一切手段，要把你打压，搞臭或者是抹杀，这太危险了！”穆元长老反对。
这样的事情，长老之中或许已经有人考虑到了，但是却没有人主动提出来过，因为这完全等于把张铁推出去了……
“难道现在我去给吞党道歉服软，吞党会选择对我宽容吗？”张铁反问，“从怀远公到现在，这么多年过去了，怀远堂刚刚回到太夏有了一点成绩，吞党就要跳出来预置怀远堂和我于死地，我们和吞党还有半分的调和余地吗，反正都这样了，再让吞党更难堪一点，又有什么关系？
这一次不抓住机会一次把吞党打怕，让他们付出巨大的代价，吞党只会得寸进尺，而对于我来说，只要离开官场，吞党能对付我的手段其实非常有限，何况我已经被吞党陷害了一次，只要吞党不明目张胆的派遣大地级以上的骑士来杀我，我就不怕吞党的手段，
如果真有一天吞党敢派出高手来明目张胆的杀我，那吞党在太夏也就成了众矢之的，那是它自取灭亡，我们又何必担心！”
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