小黄毛死了，死在了决定回家看父母之前，死在了保护程勇的路上。
印度的官司也输掉了，药厂不能再生产格列宁，程勇决定用原价购买，并说，这是最后一次了。
一般来说，文艺作品里说出“干完这票我就移民去加拿大”、“打完仗就回老家结婚”这种flag之后，甭管是喜剧还是悲剧，都得出点幺蛾子。
程勇也不例外，在运货之时，他被警察当场抓获。
夜晚，剧组在大厂区一个巷子口集结，面包车停在中间，万年闭目养神，酝酿着情绪。
另一边，副导演正在跟几个客串警察的演员讲戏，“大家听好啊，等会你们就使劲按住他，别不敢用劲儿。咱们拍的就是真实，要是有穿帮，还得继续来，大家争取一条过！”
“明白！”
“好嘞！”
客串警察的演员紧张，客串病人的演员反倒是很悠闲。
他们没啥正脸戏份，拿药，走人，被抓，一气呵成。
转眼间，众人准备完毕，文木野还是事无巨细的检查了一圈，见一切妥当，这才开拍。
这场戏讲的是程勇给众人送药，结果被警察伏击。
“摄影OK！”
“灯光OK！”
“开始！”
万年戴着帽子，浓重的阴影遮住了整张脸，表情凝重。
他一把从车上下来，搬动一箱又一箱的药，递给身后不断叫着“勇哥”的病人。
忽而巷子里灯光一亮，警铃大作，“警察，所有人都别动！”
万年猛地转过头，“还愣着干嘛，快跑！”
众人四散，万年把车横着停在巷子里，挡住了警车。
“警察，别动，下车！”
在一声厉过一声的吼叫中，镜头死死盯住万年。
只见他缓缓开门，从车上下来。眼睛没看身边的警察，也没关心他们到底说什么，只是看着巷子尽头，那几个抱着箱子，跑的歪七扭八的身影。
“···”
文木野看着监视器里的那张脸，感觉说不出的别扭。没有害怕，没有不安，反倒是十分的，安详。
程勇现在已经是破釜沉舟之势，即便是赔本，即便是不安全，他也要卖药，也要救命。
现在的程勇，关注的不是自己的安危，而是患者能不能拿到药。
而当病人们都在自己的掩护下逃离之后，他还能是什么表情？
只能是安详，放心。
冲上来的警察抡圆胳膊，用力的把万年按在地上。
他身子顿时一矮，丝毫没有挣扎，就那么被按着，把脸按倒在地。
远处忽而传来骚动，那些抱着药逃走的病人，被埋伏的警察抓了回来。
万年抬眼一瞧，瞳孔顿时收缩，脊梁骨里冒出凉气。
灯光明晃晃，白惨惨，那几人带着口罩，面黄肌瘦，一摇一晃的逃走。
身后，穿着制服的人高声吼叫着，“站住，不许动！”
“哎！”
他双膀较劲，拼起力气一甩，想要站起身。那几人却死死的压住他，不容他移动半分。
群众演员也吓了一跳，险些就让万年给站起来。幸亏有一把子力气，不然又得重来。
万年看着不远处被追赶，被戴上手铐，按在地上的病人，一双眼睛里装满了挣扎、恐惧、绝望。
脸扭作一团，满是痛惜跟难以置信。
我做的是好事，他们是好人，他们只想活着，为什么要这样？
他挣扎着，扭动着，被死死的按在地上，脸上的肌肉因为挣扎而变得扭曲，青筋迸露，写满了难过跟不甘。
懊悔，无力，绝望，种种感情几乎将他摧毁。他在地上蜷缩着，挣扎着，像是被调皮孩子揉成一团的破布。
那一刻，他仿佛是倾尽所有，仍然无法拯救世界的救世主。
······
同样是印度神话。
据说，在迦梨宇迦的最末，一位骑着白马，手持火剑的英雄将会出现，其名为迦尔吉，他将铲除一切丑恶，终结崩坏的旧世界，构筑圆满的新世界。
印度教里，最为擅长拿来主义的，大概就是那位毗湿奴。
这位老哥有十位化身，个个神通广大，功能各异。
迦尔吉据说是受到弥赛亚这种拯救者形象的影响，所以才在印度教中出现。
其他的化身也差不多，基本都是这个流程，
毗湿奴：哇，你这个故事不错，很吊哦，拿来吧你！
然后新的人物就成了毗湿奴的化身，也顺利成了印度教门面的一部分。
据说，佛陀都是毗湿奴的化身之一，也是挺会玩的。
什么你的我的，被我看见，那就是我的！
印度教胖虎，不外如是。
而在《药神》里，程勇的形象除了有点湿婆的意思之外，电影结尾，病人在程勇审判之后十里相送的场面，也有点迦尔吉的感觉。
程勇也同样用自己的行为开启了国内医药的新时代。这一点来看，程勇倒也能算是白马迦尔吉。
西厂门大街，阳光明媚。
万年靠在剧组的面包车旁，身上套着件橙色的小坎肩，俗称号坎儿，又叫囚服。
故事的时间线在04年左右，实际上，从去年开始，国家已经出台新规定，禁止让被告人穿着囚服等具有监管机构标识的服装出庭受审。
讲道理，是该取消。万年这没做亏心事的，穿上这小坎肩，都感觉心虚的很。
刘思思溜达过来，伸手环住万年的脖子，掏出手机，咔嚓就是一个九连拍。
“干嘛啊？”
“留个纪念啊，”她看了看照片，不太满意，就又凑过来，“你配合一点，笑一笑···”
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