“一之为物，有两窍，两窍又止一窍。此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。
生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。
在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，又名为龟鼻头，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。”
在以前他听多了灵气灌顶，醍醐灌顶什么的，一直以为天地之桥在天灵百会穴。修练后才知道根本不是，天灵百会是个活塞，能开能关，却不能永久开辟固定通道。
一是百会穴只通天不接地，二是天地之桥一开，人体和外界门户就完全打开了，除灵气外，百邪同样会侵入，百会穴完全没防护之力。
这就和夜不闭户一样，若无防御，说不得哪天就被蟊贼洗白了。
唯总持门有先天祖气守护，往上便是藏精之所，于百邪来说堪比烈阳核心，如此方不敢靠近侵入。而且唯有总持门才能承受阴阳交汇，龙虎交泰之变化，转化为人体能承受炼化的灵气。
毕竟天地灵气再好也终归是外来之气，且天地灵气根本不像一般人预想的那么温和，品质又高于人体内气，在肉身达到一定强度之前，从其它窍穴进入简直和刮骨钢刀一样。
“观音堂者何？观属眼，音属耳，眼属心，耳属肾，心肾相接处，为观音堂，主持一身神气者也。
肾中一点真阳，上与心神相合，则心息相依，心息相依则水火既济。
口开神气散，眼全开神漏，全闭神昏，惟垂帘微启耳。两眼之中即天根，即所谓性命关也。其根生于眼，眼属心，心生造化，自属玄之又玄者。心肾内日月，交接于内，两眼外日月，交接于外，攒簇水火而不散，气自调矣。”
冲击先天说难不难，说易不易，简单来说，就是打开天地之桥，接引天地灵气，再以特殊法门引导，神关，玄关都会自行冲开。
有法门的，只要修行圆满，突破先天并不算难，没法门的，就会死死卡住一辈子，敢胡乱尝试的，不是走火入魔就是极乐升天。
此外，肾中那点先天元阳对冲关确实影响很大，真阳不足难合心神，水火无济，自然很难打开天根神窍。已经成婚泄阳的，或年过三十真阳开始消散的，难度都会成培增涨，且年龄越大越难突破。
这也是方尘为什么身居高位，却一直守身如玉的原因。不是他禁欲系，假清高，而是想稳妥一点。从他入了江湖就一直缺乏安全感，开海后扶余形势更是复杂难料，若被拖得久了，难保会发生什么事。
就像此次周天入扶余，若不能尽快打死或让他跑了，难免不会产生动荡，到时就不是这么容易压下来了。
此时方尘内外如一，周身圆满，精气神鼎盛，根基深厚无比，突破只是水到渠成之事，不过短短半个时辰，就悄无声息的突破了先天之境。
当初在见神境时，无论如何都穿不过的浓雾亦是轻易就被冲破，模糊间‘见’到了‘神’。只是神魂没有凝聚，虚幻不定，神识也不强以致无法看清，唯有再进一步凝聚阴神，才能真正看到本我之‘神’的存在。
在他突破先天之际，沉寂良久的系统忽然有了反应，模糊间似是传来一些提示。但此时天地灵气已经开始汇聚，方尘正处于关键时候根本没心思理会。
天地灵气汇聚而来，从天地之桥而入，经玄关，由功法引导通达全身，不断滋养着周身每一个细胞，促进肉身蜕变。待得灵气与内力相融，化为先天内力，在运转经过眉心神窍时，又会流入一些蕴养神魂，这就是炼气化神。
值得一提的是，炼气化神不是直接吸纳灵气去增强神魂，而是先炼气，后才能化神，需经自身炼化的内力或真气才能滋养神魂。
在阴神能够出窍，能承受太阴炼形之前，以那脆弱得一阵风都能吹散的神魂，直接用天地灵气炼神完全与找死无异。
突破先天不难，但内力转化和身体淬炼却要费时良久，之后的肉身洗炼，打磨内力和蕴养神魂，更是积年累月，水磨功夫，毕竟先天灵气再好也总归是外物，炼化后才是自己的东西。
这点就是神仙来了都没办法，唯有修成天罡三十六神通的九息服气，才能快速降服天地灵气，化为自身内力、法力。
‘咕！’
方尘停下修练睁开眼睛，露出一抹不可思议之色，“这就三天了？”他虽然没有掐指一算就知道时间的本事，但肚子的叫声就是最好的闹钟，以他的气血强度，吃饱一次可顶三天不饿，若是舍得消耗气血五天也没事。
他稍稍感受了一下自身情况，眉头不由皱了起来，有点慢啊！
先天之境，是一个境界，也是一种状态，更是道家所言进入‘能婴儿乎’的一个过程。
什么是先天？婴儿在母胎里的状态就是先天，肉身、初生祖气，神魂，纯净无垢，蕴含先天灵性。而在出生一瞬，接触外界之初，就会受到后天之气侵染，先天之境就是后天仿先天的一个过程之境。
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