半年一晃而过。
时值雨季，密雨无歇，已是一连数日不见骄阳。
新崖山的街市上，雨水冲刷着石板路噼啪作响，却依然掩盖不住临街的铁匠工坊之中热浪翻滚的景象。
因为至今还未寻得铁矿的缘故，工坊中所铸几乎都是铜器。
至于铜的来源，在即曼卡金矿之后，大宋已经在安第斯山脚下找到了铜矿，并得到曼卡部落的允许，开采冶炼。
当然，依旧是四六分账。不同的是，这已经不单单是生意那么简单了。
如今的曼卡部落已深信他们与大宋同根同源。
而且，依照赵维的办法，陆秀夫专门培训了一批礼部官员分驻印第安部落。结合他们的羽蛇神、月亮神、火神，水神等等，将华夏传说与文化融入其中，称之为上古历史。
像是之前，赵维开了个头，羽蛇神便是华夏龙，是伏羲的化身。后来，陆君又编出了月神便是女娲，同是人首蛇身。
而伏羲与女娲代表太阳与月亮，一阳一阴，便生阴阳八卦，我们都是他们的后代。
至于后面的六十四卦、易经百家，那就更为顺理成章了。
于是，曼卡部落一下子多了好多神，更被灌输了很多本不属于他们的文化历史。
按理来说，这其中必有与他们的信仰相悖的东西，很难被接受。
本来，赵维已经做好了长期战斗的准备。像后世殖民传教士一样，只要持之以恒，早晚能让他们信上帝。
但是，赵维想多了。
礼官的传道之路并没有那么坎坷，反而相当顺利。
因为大宋在带给他们信仰的同时，也带去了别的东西。
医学、建筑、先进的农耕技术，当然还有汉服和大宋的精美瓷器。
最先进入的，自然是做为奢侈品的丝绸和瓷器。
只是，谁也没想到，最先被曼卡人所追捧的，居然是中医。
事情是这样的，自从曼卡部落与大宋接触之后，一种怪病便开始在部落之中流传，曼卡巫医完全束手无策，只能归咎于神罚。
可是赵维无意中发现，这特么不就是感冒吗？也就是中医的寒热之症。
不是曼卡人原本没有感冒一说，而是从科学的角度说，两片大陆隔绝万年，美洲原住民对外来疾病没有任何抗体，更没有治疗的经验。
这让赵维不由回忆起，后世欧洲的鼠疫、天花和痢疾确实对印第安人造成了几乎灭绝性的伤害。
当下不敢怠慢，赶紧让郎中进驻曼卡，用中医药治疗。
当然，中医也不是所有病都能治。
但是繁衍数千年，使得中医即使不能治，也能防。对于流行病隔断传染源的经验，早在汉唐便已经成熟。
这使得曼卡部落逃过一劫。
见识了神奇的中医之后，曼卡人对大宋的信任更上层楼。甚至以为是羽蛇神派他们来拯救自己的，否则万里重洋怎么就来到他们的领地呢？
因而对礼官传播的文化，自是相信不少。
除了中医，接下来就是耕作技术了。
身为奇布查人的曼卡部落，在印第安人中已经属于拥有高水平农业的民族了。
但是，和大宋相比，简直就是天壤之别。
曼卡人是这样耕种的，首行在旱季来临时，寻找一块适合播种的土地，然后一把火将土地上的草木全部烧光。待火熄之后就开始....看天，等下雨。
雨季一到，没被烧死的草木种子破土生芽，茁壮成长。
然后等下一个旱季来临，再一把火烧光...等雨季发芽....等旱季烧光......
直到再无草木生长，就可以播种了。
总之，宋人在中美洲这样的地方，一年能种两三季庄稼。水土好的地方，甚至四季也赶得出来。
但曼卡人...三年种一季是快的。
听他们说，六年收成一次的时候都有。
也就仗着地方好，玉米和土豆产量高，否则非饿死不可。
如今大宋来了，哪还容他们这么糟蹋种田这项事业？
将深耕细作、时令播种，定时除草增肥的方法教给曼卡人，致使粮食大丰收，多到吃不完，自然更加感激宋人。
而且，大宋还带来了一样他们想得却无处可得的珍贵美食，那就是——蔗糖。
美洲没有甘蔗这种作物，赵维把甘蔗代到了美洲，并把种植技术交给了印第安人。
他没有利用糖，这种对于印第安人来说，堪比丝绸瓷器一样珍贵的东西获取暴利。
实在是能做为贸易选项的中原物产太多了，没有必要样样都手拿把攥。
利用它换取印第安人的信任和友谊，更能获取利益。
如今，曼卡部落因为宋人的介入，正以惊人的速度壮大起来，同时也飞速的吸收着中原文化。
这使得曼卡在奇布查九大部落，甚至在阿兹台克人、玛雅人面前，生出极强的优越感，更以与宋人同宗而自豪。
部落中已经如宋人城镇一样，铺起光滑的石板路，请宋人工匠建造起优美的汉风建筑。
一个即将凌驾于中美洲所有印第安城邦的新城，正在悄然崛起。
事实上，曼卡对于大宋来说，就是最好的宣传手段。
与大宋接触、学习、强盛起来的曼卡是第一个，却不是最后一个。
这半年多来，已经有玛雅、阿兹台克，还有其他的奇布查城邦看到曼卡的崛起，而日渐眼红，开始与大宋接触，互通有无。
一个月前，玛雅科潘国王亲自来到洛河洲朝圣，并请回了羽蛇神（真龙）造像。大宋的礼官也正式进军玛雅。
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