阿努可敦一边将书信递给僧格，一边发问道：“台吉，这九个汉字是什么意思？”
僧格笑道：“这是六弟要我学明太祖朱元璋啊！”
朱慈烺送给准格尔部的可不仅是筑城的经费和杀敌的火器，还有来自中原的文化。
楚河城内外随处可见的喇嘛寺并不是由来自西藏的喇嘛主持的，而是由来自中原的黄庙喇嘛修建的。而建庙的费用，当然都是大明皇帝朱慈烺捐赠的。拿了朱慈烺的钱，这些黄庙当然就要替朱慈烺办事了。
所以楚河城的喇嘛寺不仅传播佛学，也传播汉文化——他们带去的佛经大部分是用汉文书写的。而且他们还在寺庙中开办了汉文学堂，招收准部的贵族子弟在寺庙中学习汉字汉语，也教他们中国历史......僧格作为珲台吉和大都护，当然得学习中原文化了。
哪怕他铁了心要和中原为敌，也应该知己知彼啊！
因此僧格的府邸当中，就有从五台山请来的精通蒙汉藏三种语言的明珠喇嘛当家庭教师，帮着他补习中原文化。
所以僧格一下就明白自家那个活佛兄弟的意思了——这是要学朱元璋啊！
朱元璋不就是高筑城、广积粮、缓称王，最后才当上大明皇帝的吗？
“台吉，”阿努可敦的汉文化功底比不上丈夫，但是也知道朱元璋是说，当下笑了起来，“噶尔丹是呼图克图，他的话一定不会错的......台吉，看来你可以当上蒙古人的朱元璋了！”
僧格笑着对妻子说：“我当了蒙古的朱元璋，你就是我们蒙古的大脚马皇后了！”
阿努满面放光：“对，对，阿努手大脚大，还能替台吉冲锋陷阵，不会比朱元璋的马皇后差的！”
这个阿努可敦看着好像个傻白甜，但实际上却是个能冲锋陷阵的女将军！
在历史上，曾经跟随康熙北征噶尔丹的清朝内阁学士宋大业，在《北征日记》中描述了阿努可敦在莫昭多之战中的英姿，大业说她：头戴元狐帽，手执长枪，甲内着七黄色袍，下体着绿绫裤，著锁子甲，骁勇之至。
僧格点点头，“我本来还在犹豫是该东进还是应该南下，现在终于可以做出决断了！”
这段时间，东进和南下的机会同时摆在了僧格跟前。
东进的机会是明军在辽东打出来的。满洲崩溃后，喀尔喀三部和科尔沁部一起跟着垮台，不甘心被察哈尔汗国、土默特汗国统治的蒙古小部落纷纷西迁，极大的壮大了准格尔部的实力。
而且察哈尔汗国和土默特汗国的力量有限，无法在短期内填补喀尔喀三部崩溃产生的权力真空，所以就给了准部东向统一诸蒙古的机会。
南下的机会则是天竺的那个“世界的征服者”奥朗则布给僧格送来的。奥朗则布通过政变夺了父亲沙贾汗的皇位后，就决定要干两番大事业——两番大事业比一番大事业更有挑战性啊！
奥朗则布都“世界的征服者”了，当然要干一点有难度的事情了。
他的第一番大事业是统一印度！这是理所当然的，没有什么好说。
而奥朗则布的第二番大事业则是收复祖业撒马尔罕——印度的莫卧儿王朝是帖木儿帝国的传人。是被乌兹别克汗国赶出老家，跑到印度去称王称霸的。现在出了奥朗则布这位伟大的世界征服者，当然得先把老家征服回来了。
要不然祖坟都在人家手里，指不定什么时候就给了倒了斗，还敢称什么世界的征服者？这不是笑话吗？
所以奥朗则布当了印度皇帝以后就准备发兵去揍布哈拉汗国。
而布哈拉汗国其实已经衰落了，被波斯王国、希瓦汗国（在布哈拉西边，汗王也出自乌兹别克王族）轮番吊打，盟友哈萨克汗国、叶儿羌汗国又被准格尔部灭亡，日子不是一般的难过。不过世界的征服者奥朗则布在篡位前却被布哈拉汗国打得大败亏输......
但是奥朗则布并不认为北征布哈拉的失败反应了自己的真实实力——他在阿富汗和布哈拉接壤的巴赫尔地区多次击败布哈拉汗国的军队，如果不是因为印度的骑兵比不上乌兹别克人（布哈拉汗国）和土库曼人的骑兵，以至于无法保护后勤线的安全，帖木儿帝国的旗帜早就在撒马尔罕的城头飘扬了。
所以奥朗则布早在篡位之前，就主张联合布哈汗国北方的异教蒙古人夹攻布哈拉汗国。
为了实现这个计划，奥朗则布还曾经亲自出使清朝。可惜赶上了多尔衮坠马而亡，一无所获。
而在奥朗则布谋朝篡位成功后，一个新的机会就出现在他眼前了——准格尔的崛起和哈萨克的覆灭，使得布哈拉汗国陷入了四面皆敌当中。
因此，在坐稳了埃米尔的宝座之后，奥朗则布就开始向楚河城派出使者，谋划联合攻打布哈拉。
后来又向暹罗的黄金城遣使，试图联络准格尔的宗主大明。
“台吉，我们应该东进还是应该南下？”阿努可敦问。
僧格瞄了她一眼，心说：这女人还是没明白高筑城、广积粮、缓称王的道理啊！
“当然是南下了！”僧格说，“如果要东进，一定会和大明发生冲突，那就不是缓称汗了。现在唯有联合天竺国的帖木儿朝（莫卧儿朝）和布哈拉西面的希瓦汗国的阿布勒哈兹.****汗共讨布哈拉汗国。”
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