其实以当时的眼光来看，改革开放之后，在民间缓慢恢复起来的古玩交易。
不冠以“古玩”的名义，而只称其为“旧货”，是极有道理的一件事。
这不光是因为当时国家的法律法规严禁这种民间文物交易，需要借“旧货”避讳，给这种有点见不得光的行为打个掩护。
也是因为经历过“运动”浩劫之后，幸存的好东西实在寥寥，真正能够得上古玩标准的东西已经不多了。
过去古玩定义是什么啊？
这点，康术德曾经告诉过宁卫民。
老爷子说只限于半坡彩陶、红山古玉、商周鼎彝、秦砖汉瓦、北魏造像、唐三彩、宋官窑、明代宣德炉、还有名人字画、明清瓷器、田黄鸡血、老墨古砚、珐琅雕漆、玛瑙翡翠、犀角牙雕、铜镜古币、内画烟壶、香囊扇坠、缂丝刺绣之类。
总之，过去说的“古玩”，无不是高端的文雅之物。
而且在先前有古玩铺的时候，许多知名商号是极重商业信誉的。
哪怕是不太懂的人登门求购，只要肯花钱，也必定能买到真品。
可现如今呢，还能去哪儿淘换去呀？
市面上能见到的，大部分都是退赔物资中不太重要的部分，人家不想要了才流出的。
不但品类低了，什么乱七八糟的玩意都有，关键是质量也不行。
像石器、料器、竹器、木器、鸣虫罐、鸟食罐、烟枪酒具、木箱捧盒、算盘戳子、钟表眼镜、铜锁模具，这就都算是好东西了。
偏偏有点档次的，大部分还都是带伤的、残缺的，甚至充斥着大量制造低劣的赝品。
偶尔赶上败家子把家里好不容易留存下来的好东西，错当不值钱的赝品而出手。
还得赶上收货的人没眼力，才能流入市场之中。
之后，逛“鬼市”的买主还得凭各自的缘分，才能够捡到漏儿。
这样的市场情况，也只能称之为买旧货了。
怎么可能再够得上“古玩交易”之称？
所以老爷子认为，别说国家不允许了，就是国家放开了政策。
恐怕他这辈子也难以再看见像过去那样古玩交易的胜景。
说白了，这行已经乱了，没规矩了，真懂行的人也少了。
再难上得了档次，以后也就是活在阴影里，小打小闹的格局。
宁卫民不能不承认，他师父的话说得很大程度上都是事实。
如今这种情况下，古玩行的颓势那是一目了然的，跟过去比，当然是天壤之别。
但老爷子观念也未免有失偏颇，只是一味的看到不好的地方。
反过来身为“过来人”的他，却更看重这些“不好”的反面。
首先，就是物以稀为贵，包赚不赔。
大量文物的损毁，反而让仅存于世的东西的价值大大提升。
且不说老爷子自己都承认，过去他看不上眼的那些东西，今天都是好的了。
就说这年头的赝品，那都是民国仿的。
拿到日后一样是值钱的古董，根本不存在“打眼”的风险。
连这就叫筹码稀缺啊。
反而更值得去收集，也更容易从中获取暴利。
其次，真懂的人少了，高端市场的消失，这虽然不是好事，但却有好的一面。，
无疑是让古玩交易更接地气了。
也更刺激，更容易蛊惑人心了。
要知道，什么事儿，只有参与者众，才会造成真正的市场繁荣。
过去只有少数人爱这些不当吃不当喝的东西，那层次境界是高。
可话说回来，“清水池塘不养鱼”啊。
这同样也限制了参与者的数量，限制住了古玩的行市。
就像眼巴前的琉璃场似的。
除了少数的国人去光顾，大部分的交易都得靠外宾照应，后劲乏力啊。
反过来看“鬼市”就不一样了。
旧货和古玩掺杂，又摆在地摊上，等于古玩的门槛一下就消失了。
再加上，这种市场特性是有捡漏可能的。
对于贫穷的群体，骤然暴富的故事无疑也是最有吸引力的。
自然就能把越来越多的老百姓吸引其中，扩大市场规模和需求。
最终导致古玩收藏变成一种可以全民参与，带有博彩娱乐性的投机行为。
说白了，就如同邮市的演变过程一样。
一开始兴起的确是单纯的文化活动，但沾上钱就保持不住纯洁性了。
以至于到了最后，真懂邮票，真爱集邮的人全都从邮市消失了，邮市彻底沦为投机场所。
还有当下长春正在进行中的“君子兰热”，也是一样的。
越来越多的参与者可不是真爱花的人，那完全就是看重养这种话能一朝暴富，才跟着把身家性命投进去的。
只能说，这种变化对于把这些事单纯当做爱好的人，恐怕有点恶心。
可对于想浑水摸鱼发横财的人，却是再好不过的事儿了。
最后一条，老爷子受制于时代局限，衡量事物的一切经验都来自于过去，完全就没有考虑过科技发展对人们生活的影响。
要知道，这一年的年初，美国人托夫勒的《第三次浪潮》刚刚由三联出版社出版。
尽管书中准确的预计了“信息时代”的来临，将会导致人类社会在工作、学习、交流等等方面产生巨大的变化。
但老爷子显然是不会去看这本书的。
当然他也就不可能想到，更不可能相信，那些已经丧失殆尽的传统和规矩，一旦借助现代化的通讯工具，恢复起来会有多么神速。
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