张希孟奋笔疾书，把自己的所思所想，悉数告诉朱元璋。事实上官方正版还没出来，抢先版已经在民间迅速传播了。
参加审案的百姓，尤其是离着近的，能听到张相所讲内容的，都是大呼过瘾，拨云见日。。。
要说老百姓真的明白张希孟讲了什么，那也是难为他们了，毕竟这些东西，就算是李善长等人听起来都很费力气。
需要掌握足够的历史知识，还要眼界足够，能够把一切串联起来，融会贯通，而且里面还涉及到了许多知识盲区。
这是李善长希望张希孟写出来，他们仔细研究的原因。
但是听不懂不打紧儿，大家伙至少能明白一件事，张相是为了大家伙好。
这也就足够了。
其次，这个案子也等于告诉所有人，女人出来做事，乃是大势所趋，不可阻挡。魏罕被判了斩刑，一同打入大牢的还有那么多人，从上到下，谁都逃不了干系。
这可不是随便找个人顶罪，而是彻彻底底，认认真真进行清理，气魄格局之大，下手明快，干净利落，都是前所未有的。
更要命的是张相，李相，都是一样的看法，包括刑部，都嚷嚷着要重新修订法条，这一股庞大的势头，泰山压顶，任何试图抗衡的人，都会粉身碎骨。
应天的风波，自然而然，传到了洪都前线。
朱元璋招降了胡廷瑞等人，又进攻抚州，大肆开疆拓土，打得十分热闹，徐达，常遇春，胡大海，这些猛将攻无不取，战无不胜。
又是这么个争雄天下的时候，按理说他们该是当之无愧的主角，可惜的是，外面打得再热闹，跟应天天翻地覆的变化比起来，也不值一提。
但张希孟把写的东西送来，最着急要看的不是朱元璋，而是老头朱升。
其实有关提升女人地位的事情，他已经一万个赞同了，而且也见识了威力，知道了张希孟的用心良苦。
不过彼之砒霜，汝之蜜糖。
世上的事情就是这样，屁股坐得位置不一样，是非对错也就不同了。
就拿韩秀娘的案子来说，直接卷入其中的，不过是江宁县衙而已，最多算上那几个帮着魏罕摇旗呐喊的耆老。
其他人并没有直接参与，也没有谁，能一下子卖通这么多人！
但是在张希孟发言之前，为什么大家伙都有意无意，袒护魏罕，反对让女人出来做事，都想借着这次的事情，给张希孟难堪……还不是因为千百年的习惯延续下来，已经成了大多数人的本能，人们已经忘了，最初这么安排的缘由。
当年为了保护畜力，而把耕牛奉为圣物的人，估计怎么也想不到，几千年后，连牛尿都干净卫生了。
张希孟给朱元璋写的内容，自然要详细许多，朱升看过之后，自然是恍然大悟，如梦方醒。
男耕女织的传统，甚至可以追溯到三代以前。
这几千年来，虽然还都是农业时代，但并非没有进步……比如春秋时期，井田制就瓦解了。
从秦汉到宋元，中原大地的人口增长，农业技术进步，一个农夫能供养的人越来越多。
这是最根本的生产力发展的逻辑，也是一切的基础。
朱升跟张希孟聊过不少，看到这些，他也不算陌生，并且能很快把握住其中的精髓。
“上位，都说天下大势，分久必合合久必分，可按照张相的看法，等于是重写了历史！”朱升赞叹道：“西汉之时，董仲舒做天人三策，主张大一统，助汉武帝，成就千古一帝。彼时的士人还是好的，仗剑跃马，在疆场厮杀，谋求功名，一直到盛唐，也多有诗人，盼着能在边塞建功，封妻荫子，扬名天下。”
朱升笑道：“我早年读史书，觉得唐宋相距不过几十年，怎么前后恍若隔世，迥然不同。彼时我还是想不明白，只觉得唐代尚武，赵宋修文，喜好不同而已。可现在读张相这篇文章，却让我有了另一番领悟。或许自唐入宋，正好处在了一个转折上。精耕细作，占城稻传入，农人耕种田亩，剩余的粮食越来越多。赵家皇帝偏爱士人，士大夫不用去疆场建功立业，靠着读书科举，就能做人上人，享受百姓供奉，又何必冒险？到了赵宋，士大夫已经和汉唐迥然不同了。”
朱元璋的好学，不消多说，而且张希孟还是他的启蒙老师，因此纵然面对这么深奥的东西，老朱也能理解几分。
“果然，按照张先生的意思，儒家在唐宋之间，已经悄然发生了转变，变成了累赘和枷锁。”朱元璋轻叹道：“而理学就是集大成者，和咱们同姓的那位，遗祸不浅啊！”
朱升深深吸口气，张希孟这份东西的厉害就在于很多人骂朱熹，反对理学，就只是骂人，浅薄得很，不值一驳。
可是张希孟却论证了理学是个混蛋。
面对农业进步，生产发展，理学不是顺应大势，而是站在了士绅地主的立场上，不断给老百姓套上枷锁。
存天理，灭人欲，先让大家不要胡思乱想，闭上眼睛，装作世界没有发生变化，还是岁月静好。
再接着，干脆宣扬饿死事小，失节事大，把妇人牢牢圈禁在家里面，用整个国家的牺牲，满足士大夫继续安逸生活的需求。
最终酿成的恶果，就是一败再败，让蒙古人夺取了天下。
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