足有一百名士兵，一起用木杠将石碑稳稳抬起，向前走了二十步，放置于预先准备的碑座上面，严丝合缝，十分完美。
不过大家伙看在眼里，略显奇怪。
这个奇怪就是碑座是黑色的石头，如同墨一般，上面的碑体是白色的，黑白相对，对比鲜明，差异明显。
这又是什么意思？
有些敏锐的人，已经把目光放在了张希孟身上。
果然，张希孟准备了下文。
“我们尊敬首义王的勇气，肯定他在抗元之中的功绩……但是我们也必须清醒认识到，首义王在许多问题的错误，正是这些错误，才造成了他的失败，必须引以为戒。”
张希孟讲到这里，目光也看向了刘福通的旧部。
很显然，他是要把这些话说清楚的，甚至可以说这些话才是最重要的。
不然我一个大明丞相，吹捧你韩宋丞相，给你这么高的评价，置大明于何地？
更何况这些年来，大明和韩宋也不是没有矛盾，有些话不说清楚，会留下后患的。
“我以为从一开始，宋公和首义王，聚众传法，密谋反抗元廷，固然合乎情理，但是成事之后，依旧以明王为号，这就说不过去了。试问天下苍生黎民……元廷残暴不仁，天灾人祸，接踵而至，中原大地，饥荒遍地，民不聊生，百姓衣不蔽体，食不果腹。可曾有明王降世？可曾有菩萨显灵？”
“真正能救民水火的，只有秉持天心民意，真正为百姓着想，信任百姓，发动百姓，与天下万民鱼水情深，不离不弃的明君圣主！只有那些从普通百姓中走来，英勇奋战，百死不悔，愿意为百姓而战的子弟兵！只有他们，才能真正完成驱逐胡虏，恢复中华的重任。才能真正救民水火。”
“归结起来，能救百姓的，只有百姓自己！我们不是被神佛庇佑着，而是被英雄庇佑着，我们当中有许多义士，他们在平时，只是普通人。但是在危难来临的时候，就会挺身而出，号召天下豪杰，云集响应，前赴后继，舍死忘生，不断战斗，流血牺牲，以千千万万的生命，把黎民百姓，从危亡之中，拯救出来！”
“我们敬仰英雄，重视历史，我们的史册之中，记录了几千年来，所有庇护过我们的前辈英灵，这里面的每个名字，都要比什么狗屁明王，重要一万倍！”
张希孟说到这里，人群当中的小明王韩林儿深深低下头，冷汗顺着鬓角流淌，心中慌乱，手足无措。
倒是刘六，他在短暂迟疑之后，立刻露出了喜色。
张相大德啊！
韩山童号为明王，韩林儿是小明王，他们都是名义上的白莲教首领，而白莲教又是一群职业的造反家。
哪怕韩林儿想要做普通人，也总会有人想利用他干点什么。
所以历代以来，这种情况，多数都会被弄死，一了百了。
即便不死，也会被圈禁起来，加倍提防……这种事情老赵家最熟练了。
但是张希孟却从另一个层次出手，直接否认了明王的神秘，让这个名号不值钱了，既然如此，小明王就更是普通人了。
韩林儿大约可以安度余生，用不着提心吊胆了。
但是也有个问题，就是否认了神佛，会不会有损皇帝威望，甚至引起老朱的不满呢？
这就是想多了，其实早在张希孟推翻了天人感应之后，就把皇权的根基做出了修改。
今天这么大的场合，当然不可能只是给韩林儿解套，张希孟是要进一步阐释正统。
张希孟做的事情，还真有点类似朱熹，只不过两个人的立论根基完全不同，产生的影响也全然不同罢了。
“英雄之所以为英雄，在于心怀苍生，把百姓放在心头……由此也就引出了第二层，首义王的失败，败在了哪里？”
“我以为首义王败在了忘记初心，或者干脆一点说，宋公和首义王，他们没有对百姓的苦难感同身受，没有真正想救民水火。他们所思所想，不过是利用百姓的不满，煽风点火，实现自己的目的。”
“在起义取得初步成功之后，首义王聚拢兵马，大举北伐，同元军争夺天下，大刀阔斧，杀得天昏地暗。但他忘记了，在自己治下，尚有千万嗷嗷待哺的黎民。他们饥饿，寒冷，每天都有人背井离乡，都有人饿死路旁……天灾人祸之外，又多了兵祸，民生更加凋敝，百姓更加凄惨。身为一个以救民为初心的人，竟然不顾百姓生死，一次次驱赶他们，加入北伐，和元军拼命……中原大地，赤地千里，民不聊生，元廷罪孽深重，首义王亦难辞其咎！”
张希孟这话可谓是不留情面，直接剥了刘福通的面皮。
但是偏偏那些刘福通的旧部也说不出什么来。
甚至可以说张希孟算是客气了，韩宋的兵马同样是到处抢掠，抓壮丁，抢粮食，四处烧杀，无恶不作。
所谓北伐军，很多时候就是流寇。除了毛贵之外，没有谁真的在乎百姓生死。
包括刘福通在内，他都没有建设根本之地的想法，只是不停抓壮丁，编成兵马，送去北伐，和元军拼命。
只要拿下大都，他就能坐上龙椅，享受九五至尊的滋味。
至于百姓，只是他的工具罢了。
人们喜欢说成王败寇，但是相比之下，朱元璋坚持的高筑墙、广积粮、缓称王，处处体现着苍生之念。
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