“别杀我，有事好商量，别……”
高顺从梦中惊醒，刚才的梦，让他心有余悸。
发现外面天已经黑了，在看自己的身上，不知什么时候已经被盖上了被子，一定是赵氏，发现他睡着了没打扰他。
走出房间，他看见赵氏的房间里还有烛火，高顺不知道现在的时间，但也感觉很晚了。
“阿母，都什么时辰了，您怎么还没睡。”
赵氏抬头看了高顺一眼，笑道：“已经亥时了，你怎么醒了，是饿了么，桌子上有饭。”
“亥时……子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌……”
高顺算了一下，突然反应过来，已经是晚上十点多了，再看赵氏手里的针线，不由得有些于心不忍。
“阿母，灯光太暗伤眼睛，还是明天再缝吧。”
赵氏摇了摇头，继续在油灯下缝着：“你还在长身体，衣服没多久就穿不了了，我必须快点赶，否则来不及。
如今咱们母子离开了王府，以后没有布匹可用，明天我去买一台织机，以后咱自己织布，也能省点钱。”
听到这句话，高顺眼泪差点掉下来，他不由得想起孟郊的那首诗：慈母手中线，游子身上衣……
“阿母……”
高顺没说什么，默默回到自己的房间，他没有点灯，站在床边看着外面的星光。
一夜无话，第二天高顺去街上转了转，发现小说里都是骗人的，古代都是小农经济，商业极其不发达，哪怕在这一国都城。
由于五胡乱华的影响，北方的商业更是受到打击，而且土地还都在地主手里，所以高顺能做的事真的有限。
而此时的南方，南朝正属陈国统治，那边的经济倒是发展起来了，可惜高顺过不去。
虽然商业不发达，却也不是没有，随着时代的发展，形成了一些聚集地，市肆。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭……
木兰辞中的四市，就是这个时代的市肆，其中东市不但是市场，还是刑场，有点类似后世的菜市口。
所以东市多为牲畜牛马，毕竟肮脏，这里多是穷人，富人一般不会去，大多数聚集在西市。
而西市此时比较纯粹，就是个市场，起源于汉朝，《汉书·惠帝纪》记载：“六年夏六月起长安西市，修敖仓。”
至于南市和北市，此时并不是很发达，但也会卖一些日常用品，金银饰品等。
高顺想要赚钱，自然不能去找穷人，所以他一路来到西市。
市肆存在的意义，是剩余产品的交换，百姓们互通有无，久而久之就形成了市。
而肆的含义是商铺，常见的是酒肆，当然还有当铺，打铁铺，杂货铺等。
高顺走在市肆中，发现这里人还挺多，他出门时赵氏给了他十枚铜钱，让他买些吃食。
十枚铜钱，实在不能干什么，而市上卖的东西，主要是粟、米、麦、豆、谷、桑、麻、丝、布、楮、竹、木、蔬菜、果品、禽、畜、柴薪、食盐、农具、耕牛等。
看了一圈，高顺觉得没有什么操作性，最主要的是他不能暴露身份，最后他只能无奈的蹲在一边发呆。
“是谁说古代钱好赚的，你出来我绝不打你！”
高顺郁闷着想着，看着往来的人群，有些庆幸自己没穿越到商周，否则只能以物易物了。
高顺心里有很多想法，但此时都没法操作，他只有一个人，没有启动资金，还不能动用背景，这绝对是地狱难度。
闷声发大财，空手套白狼，都是有前提的，奈何他现在什么都没有，也就是说经商这条路，暂时行不通。
经商不行，高顺只能剽窃诗文了，除了这两样，其他的他真的不行。
此时的文坛，可以说十分鼎盛，高纬这个皇帝治国不行，在这方面却很重视。
此时的北方，崇尚江南的文风，由于南方国内动乱、南北战争频繁，随之而来的是连续不断的南人北迁浪潮的出现，大量的南方民众北迁。
侯景乱后，东魏、北齐趁机占领萧梁淮南江北大片地区，此地的民众自然被划归北方。
及江陵陷落后，又有大量的南朝士人被迫流亡东魏、北齐，其中较为著名的文士有：徐陵、荀仲举、明少遐、诸葛颍、颜之推、袁爽、睦豫等。
此外，还有许多文学才能较为突出的萧梁皇族宗室成员也流入东魏、北齐，如萧渊明、萧抵、萧放、萧退、萧慨、萧勤、萧广、萧悫、萧世怡（泰）、萧子宝、萧庄等。
在鲜卑化汉人高氏掌权的东魏北齐时期，虽然朝中上下普遍重视武功、不正风教。
但由于其继承了北魏时期的全部文化遗产以及绝大部分的文学才士，在都城邺下呈现出了一派“邺都之下，烟霏雾集”的繁荣景象。
既有在北方文坛享有盛誉的魏收、温子升、邢邵、薛道衡、卢思道等本土文学才士，还有一批由南入北的萧梁皇族宗室成员以及颜之推、袁爽、睦豫等南朝文学士人。
所以，无论从人数还是规模上来说，东魏、北齐文坛的繁荣程度，与同时期的西魏、北周文坛相比都远为繁盛。
北方本土士人与南来士人齐聚邺下，史载“自梁使至邺，邺下为之倾动，贵胜子弟盛饰聚观，礼赠优渥，馆门城市。”
武平三年，公元572年，朝廷设置的文林馆中，有不少文林馆学士是由南入北的文人。
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