陆辰谈论起真圣，大家还听到津津有味，可是谈论起大圣，大家就有点懵了。
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`怎么说呢？
大家都感觉有点遥远，大圣境界跟他们不相关。而且，大圣境界东西，他们也确实听不太懂。
但陆辰依然要讲。
不讲就是不负责任。
眼前的这些半圣，都是新生代的新锐，是地球未来的栋梁。
陆辰要通过这些言语，去暗示他们勇攀高峰，所以，讲完了大圣，他还继续将伪神。
大圣境都没几个人懂，伪神自然更无人可懂。
很多人听到伪神的讲述，就跟听天书似的。
什么掌控法则，什么合道，大家全都一脸懵逼。
而更懵逼的是，陆辰讲完了伪神，竟然开始讲真神。
“伪神和真神最大的区别，就在于真伪。这看似一句废话，其实别有内涵。何为真，何为伪。神的标志就是掌控法则，合道。而真伪的标志就在于有没有得到宇宙核心的认可。如果得到宇宙核心的认可，修行者就是唯一的神。只有唯一的神，才是真神。
我打比方。两个人都修炼火神道，事实上，两个人都可以成为伪神。但真神却只有一个。当其中一人成为真神的时候，另一个就永远无法成为真神。甚至，伪神的道，都在真神的一念之间。
真神对于同类型的修炼者，拥有绝对的压制。
比如，火神道的真神，对火焰之道、熔岩之道、炙热之道，等类似的神道，拥有绝对的压制力。
另外，既然是真神，就已经具备一丝造物的神通。
真神的造物，当然不是任何时候、任何地方都可以的，主要是在神域。
在神域内，真神就是绝对的主宰。”
关于真神的话题，陆辰也是琢磨许久的。
本来，这些话题没有意义。
当地球的未来，怎能不了解真神？
所以，陆辰干脆讲了讲。
说到宇宙间的最高战力，半圣们一个个表情亢奋。
谁不对真神好奇呢？
作为地球的栋梁，他们也知道，隐士会拥有真神。
然而真神究竟是什么样的存在，大家都不知道。
大家都只知道，真神数量很少，真神生命很漫长，真神可以活十万岁，真神不可匹敌，可具体怎么回事，大家不清楚。
陆辰算是第一个给大家解密真神的人。
所以，明明很多地方大家也都听不懂，可大家依然听得津津有味。
这有点搞笑。
就好比一个人进了艺术馆，你跟他说这幅油画属于印象派、拥有多少技法和开创性的创造，能够把人说的昏昏欲睡。但你告诉他，这幅画价值一亿美金，立马就表情亢奋，大喊“哇哦”。
人就是如此。
即便是半圣，在很多方面也跟常人一样。
说大圣，说伪神，他们听不进去，说到真神，个个精神亢奋。
见到大家喜欢，陆辰干脆就多讲一些，哪怕是他们作为吹牛的谈资也好。
恐惧源于未知。
当大家都理解以后，自然也就不怕了。
将来，即便真神跳出来，至少，地球的栋梁们不会恐慌。
讲述完真神，陆辰又把话题拉了回来：“之前我们提到过，半圣晋级真圣，主要是两个方面。一个是道，是对外天地的领悟。另一个是自身。”
亢奋的听完真神，此刻又回到大家最关心的话题，于是个个都伸长了脖子，大气都不敢出。
“我们先说自身。
修炼嘛，自身才是根基。不是天地修炼，而是我们自己在修炼。求于外，不如求于内。
关于自身的打磨，我也有发现。
咱们先不说道路，也不说那些太玄的东西，我们只说战斗方式。
诸位想想，自己擅长什么呢？”
这个问题，还真是把大家给问住了。
半圣当然厉害，可自己擅长什么呢？
很多人都不知道自己擅长的战斗方式是什么，当然了，这也并不绝对。
陆辰：“有擅长、有特点的人，可以告诉我。”
陆辰这么问，自然就有人回答。
“我擅长速度。”
陆辰：“攻击速度？”
“出剑的速度。”
陆辰：“有多擅长？”
“半圣中间，我是佼佼者。”
陆辰：“你为什么擅长？”
那个说道：“大概是天赋。”
陆辰：“很好，既然是天赋，那你有想办法，更好的发挥自己的天赋吗？”
“学了一些快剑的技巧。”
陆辰：“很不错，看来你对自己的了解比较多，也比较深。那么，我且问你，哪些剑法适合用快剑施展，哪些剑法又不合适呢？快剑为何快，你可有独特的心得？”
半圣思索了许久。
陆辰的话，令他振聋发聩。
是啊，快剑是他的特色，他也好好专研过，但陆辰这么一说，他才发现自身的不足，专研的层次还是太浅了些。
陆辰：“快剑，遇到攻坚战，怎么办？除了快剑以外，你有没有修炼什么武技跟快剑配合？快剑在哪些情况下不适合施展？”
这些问题，问得那位半圣满头是汗。
陆辰笑道：“我不是刁难你，事实上，你已经很不错。但这还不够。到了圣者，就是要自己的探索。以往，你们有很多可以学，所以很省事。但圣者不行，圣者需要自己去悟，去研究，去琢磨。”
“什么是求于内？这就是求于内。”
“要找到自己擅长的点，要利用这些擅长的点深入思考，深入研究，然后构建自己的体系。快剑虽然快，但防御怎么办？强攻怎么办？如何利用快剑去规避自身的缺点？
当你慢慢的构建自己的体系，拥有一套独属于自己的体系时，这就是良好的开端。
这样，你们就不会迷茫，你们就知道接下来的道路该怎么走。
有些地方，是有经验可循的。有些地方，是前人没有涉及过的。当你发现前人没有涉及到的思考时，恭喜你，你已经成功了。
有人说，我没有特长。
没有特长就找。
能够成为半圣，一定有不凡之处。你们得把自己的不凡之处找出来。如果连自己的特长或者特点都找不到，谈何寻道？
自己都寻不明白，哪能得道？”
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