拆礼物倒是有种新鲜感，可如果当成工作一样一直拆的话，啧啧……
特别是你拆开礼物之后，里面的东西不是你的，眼睁睁看着好东西被姐姐一件件纳入囊中，自己连摸都不能摸，那种煎熬跟痛苦，简直无以言表。
小杜仲肠子都悔青了，心里暗暗发誓，以后说什么也不敢碰姐姐的东西了。
杜少清一直在朝廷忙着科考的事情，最近基本上不回家，小萱萱在家呆了一天时间就回到了虞世南那里，不久之后就要考试了，狄仁杰他们两个都在虞世南的指点下抓紧温习着功课，谁也不敢懈怠。
大唐的科举沿袭隋制，都属于初创阶段，跟后世成熟制度下的科举不大一样。（有感而发想闲聊点个人观点，不喜勿喷欢迎讨论。）
到了明清时期科举发展到了四级取才，也就是我们熟知的院试，由府州县的长官监考，考出秀才；
继而是省一级的乡试，这一级考上就是举人；
然后是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，如果能考过这一关，则有资格参加最高级别的考试，也就是殿试！
凡是能够从殿试里脱颖而出的，最起码也是个进士，殿试的前三甲也就是状元、榜眼、探花了。
虽然科举发展了千年到明清，制度的成熟不是坏事，但也未必没有弊端，那就是科举渐渐僵化，被称为八股取士，纵然有些是状元郎，可都是从八股文里抠出来的，有没有真正的治国之才就不一定了。
最初隋朝创立科举的时候，是为了取代九品中正制，打破门阀世族垄断上升途径的壁垒，因为之前的制度是做官全凭推荐，而这就导致所有人都推荐亲近之人，做不到能者上庸者下，长此以往朝廷很难掌握实权。
到了唐代发展了科举制，分为常科、制科两种，常科就是每年分期例行的考试，而制科则是皇帝下诏临时举行的。
唐初的时候，因为考试不仅看成绩，还看名人推荐，也就是所谓的投卷，因此弊端依旧存在。
历史上的女帝发明了殿试跟武举，也就是这位则天皇帝真正做到了打破门阀的壁垒，将科举选才彻底推行开来。
到了宋元两代，基本上都是沿袭前朝，只是略有增删科目，还有在防止作弊上面做的改进等等。
再然后就到了明清，八股取士这种形式。
最后到了清末光绪三十一年，‘名义上’废除了科举制度，算是终了！
纵观科举制度的传承，似乎是一个很有意思的过程，结合各个时代的背景不难发现，有些现象和结果，其实都是必然选择而来的。
为什么唐代科举一步步发展的越来越好？是因为当时那个年代，世间读书人少，甚至到了稀缺的程度，受限于客观原因（纸张等原材料），想做到普及百姓都识字，太难了，到了宋朝才有了客观基础。
读书人少，国家到处都是用人用才的地方，只要打下了门阀垄断的壁垒，朝野上下有大把的位子等着寒门学子去补缺，所以就需要科举发展迅速。
那为什么到了明清，就成了为人诟病的八股取士呢？
还是因为现实环境，世间人口越来越多，读书识字的比比皆是，这时候供求双方互换角色，官位的数量有限，而应试人数太多，狼多肉少，所以也就需要勒紧选拔的口子。
或许很多人会说，识字人多了，选才的范围大了，岂不是更能从里面优中取优？这是好事吧？
不，并不一定。
朝廷用人，未必是以能者居先，必定以忠者居首，治理国家的好坏可能仅仅是个发展快慢的问题。
皇帝们很少急功近利勇猛精进的，多数是求稳，也就是保证不翻车为要，只要不翻车，那么自己的家天下就能稳稳的代代传。
所以这时候哪怕用些庸人治国，兴许会发展慢些，但必然是十分稳固的。
正如电视剧中有位皇帝说过，把天下读书人都圈到八股的牢笼里，读书人安稳了，国家就能永享太平了。
可惜呀，可惜这个世间并非如他们看到的那样，天朝上邦唯我独尊，就算是康乾盛世之下极盛的大清，也不过是东方第一罢了。
这一个个执掌天下的九五之尊，估计不会想到，自己竟然成了现实版的井底之蛙。
他们的手段把内部人约束的很好，可没防住外来入侵者，放慢了发展的步伐，并且一叶障目不见泰山，等到被外面的虎豹豺狼超越，就有了后来太祖常说那句话，落后就要挨打。
（民国以后乃至现在的不做评论，历史就是面观照古今的镜子，在这面镜子的照耀下，还真的没有什么新鲜事，任何事情的发展，都能在历史长河里找到前世今生。）
接着来说杜少清所在的大唐：
这次科举就属于皇帝下诏临时举行的选拔考试，因为大唐这几年猛增一大批识字读书的学子，所以就不能像往常一样了，也增加了类似于乡试环节的初试，分别在各州道举行，朝廷礼部派人监督。
长安附近的考试就简单了，专门的大考场启用就是了。
话说这天初试进场，小萱萱也没法跟着狄仁杰一起混队了，每个人没分配到的场地是不同的，这还不是最关键的，最关键的是为了防止学生们考试作弊，入场的时候会一一查验身份。
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