伊藤诗织，作为日本首位公开反抗性侵的女性，这样描述被性侵后的感受：
如果把女生比喻成一座房子，根基是性。
当我的根基受到侵犯，整座房子便开始摇晃。
自此，我不知道怎么如常过日子。
我不再知道要怎么泡咖啡，不再知道哪个抽屉里放着我的化妆品，我只是终日坐在房间里，无所事事。
我忘记了所有，我已内心空空。
在重男轻女文化兴盛的日本，伊藤诗织最终选择鱼死网破式的反抗。
如果不做这个选择，无论死去还是活着，伊藤诗织生命的春天都将停留在26岁。
她无法回日本工作，无法再相信自己所信仰的新闻理想，无法建立与他们的信任关系。
因为性侵她的，正是一位德高望重的前辈。
在伊藤诗织诉讼性侵的过程中，让她特别难受甚至于震惊的是，她发现在日本，男性几乎从没有接受过“性同意”的教育。
司法诉讼中，这个界线也非常模糊。
当一位女性告之警察，自己被性侵的时候，警察反问的很可能是你为什么要跟他单独吃饭或者你为什么喝酒。
社会舆论同样会质疑女性。
如果你跟男性单独吃饭，或者喝了酒，你怎么还有脸说自己被性侵。
以下是日本公共电视台（NHK）做过的一个调查。
单独用餐、饮酒、乘车、穿暴露的衣服，都代表女性“同意上床”。
把这种思维解释为“误解”，还是太温和了一点。
其实这就是男权社会中，视女性为公共财产的一种惯性思维。
在这种思维底下，世上没有性侵，只有挑逗、半推半就、欲拒还迎。
甚至在有些男性看来，女人连“半推半就”的权利都没有，更别说拒绝了。
我们曾经的公知韩寒同学，“年少无知”的时候也大肆鼓吹过这种观点。
他说：“没有半推半就，我自己永远有一个认识，可以牵手就是可以做一切。”
韩寒还说：
“我觉得一个女的如果答应跟一个男的单独吃饭单独看电影，就是答应跟这个男的上床了，这是我心中一向的一个推理。”
如果觉得伊藤诗织的困扰仅限于日本女性，韩寒只是个奇葩，可能我们还是太善良了。
事实上，在韩寒的这番言论下面，很多网友认同：大多数男人就是这么想的。
甚至还有人说韩寒算好的，大部分男的你给他一个眼神，他就觉得可以做一切了。
一些所谓帮助男性脱单的文章，会直接误导男生。
告诉他们：女生说不要，就是要。
也有网友亲身经历，去认识9年的男同学家看个喜剧电影，差点被性侵，而这位男性有女朋友。
我们依据常识大胆推测一下，如果男生性侵成功，被女朋友发现，他一定会说是女生勾引她，因为“她答应与我单独看电影”。
如果作为女孩的妈妈，看到这些言论，真的不寒而栗。
我知道一定会有人告诉我，你要教育女儿，不要单独跟男生看电影、吃饭，在男生面前不要喝酒，不穿暴露的衣服，如果不打算跟男生结婚，就不要跟他牵手……
不，我不想让女儿觉得男生都是恶魔；
我不想她从小就对亲密关系产生恐惧；
我更不想让她用自我保护的方式去做自我贬低。
如果你认为需要被教育的永远是女性，无异于认同女性恒久有罪。
我相信平权不是为了告诉女孩，男人没有一个好东西。
而是要教育男生，只有当你学会尊重女孩，你才有资格爱女孩。
只有当你学会尊重母亲，你才有资格让自己的基因延续。
如果我们永远不教男孩什么是性同意。
不告诉权势男人，当女孩说不的时候，他必须维持基本的体面，否则就是犯罪。
那么，女孩所受到的保护自己的教育，只会变相给男生脱罪。
正因为这种教育的缺失，我们才会在伊藤诗织被性侵后，听到指责她单独跟男性吃饭的言论。
我们才会在李星星事件中，听到某媒体的“sugar daddy”的理论。
在性侵事件中，人们习惯于将关注点放在次要矛盾上，忽略主要矛盾。
●什么是次要矛盾？女孩穿的太少、晚上出门、单独去男生家……
●什么是主要矛盾？无论什么情况下，只要女生说不，男生就必须把裤子穿上；当女性处于醉酒等无意识状态下，发生关系等同于性侵。
在伊藤诗织被性侵的时候，她担心用日本话说“不”，会让男方误解自己是在撒娇，于是大声用英文说：“滚开，你从我身上滚开。”
然而，对方依然把她的拒绝故意“理解”成了同意。
所以，你还要女孩怎么办，她们想的还不够深，做的还不够多吗？
还有人为自己或者为强奸犯辩解的时候，喜欢问：“你为什么不反抗？”
事实上，至少60%的性侵案发生在熟人之间，他们可能是你的父辈、兄长、领导、老师等。
在这种情况下，70%的女性会陷于短暂的“假死”状态，以逃避自己所面对的巨大心理冲击与身体伤害。
女性在拒绝的时候，要考虑用哪种语言什么样的语气，才不至于让对方误以为自己“同意”。
但问题是，如果对方有意“误解”，女孩怎么做都是错。
亦舒师太说，人们往往只相信他们愿意相信的事。
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