1978年2月6日，除夕终于来临。
这一天，京城的人们一早醒来，普遍发现天花板被大雪的反光照亮。原来老天爷应景儿，竟从昨天夜里开始下起了雪。
尽管职工们今天还要上班。可毕竟对大多数人而言，这是长假前的最后一天了。
重要的倒是这么一来，年味儿可更足了。再配着零碎的鞭炮声儿，熟人们街上打招呼，无不要喜气洋洋地说上一声儿“下雪好，瑞雪兆丰年！”
与洪家人一起吃过了一顿白面馒头、小米粥，就上小酱萝卜和暴腌脆白菜的早饭后，“小百子”就急着回去了。
这个日子口，可没人在外多耽搁，否则老人是要有怨言的。就是再不是东西的人，这一天也知道要当回好儿子。
洪衍武明白这个道理，没有挽留。之后，他便和家人坐在洪家堂屋里，赏着窗外的雪景，对着桌上盛开的水仙，喝茶消食儿。
屋里很暖，火炉子烧得很旺，在水壶散发出的袅袅雾气中，吃饱喝足人们很是懒得说话，虽然都知道该说点什么，可就是没人开口。
说实话，要不是望着窗外缤纷不绝，洪禄承忽有所感，突然间念出一句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”来，恐怕在座的各位没准都能睡着了。
但好在有了这么一句，也就招得洪家的“文曲星”诗性大发，跟着朗诵起“伟大领袖”的诗词，算是彻底破除了屋里昏昏欲睡的气氛。
“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹……”
可尽管如此，但洪衍武却实在有点受不了这股子酸劲儿。他马上提出抗议。
“爸，二哥，你们这都是哪儿跟哪儿啊？也太文了！大过年的，咱们来两句热闹的、有意思的行不行？”
说罢，他清了清嗓子，便开始“献宝”。
“你们听我的，燕山雪花大如席，飘落洪家大院里。天白地白树也白，今儿个我想吃炖鸡……”
此诗一出，无论洪家人还是陈力泉，举座皆笑。谁都明白过来，洪衍武这是故意逗大家找乐子。
洪衍文马上凑趣地夸了洪衍武几句，说他这的诗，与“天地一笼统，井上黑窟窿，黑狗身上白，白狗身上肿”这几句类似，同有形神兼备之妙。
不过笑过之后，洪禄承却是慧眼如炬，掀开了洪衍武的老底儿。
“得了吧，老二你就甭抬举他了。这也叫诗吗？头一句照搬的是李白，第三句剽窃的张打油（中唐时代人，打油诗创始人。因张打油平时爱作一些以俚语俗话为主，不讲平仄对仗，难登大雅之堂的幽默诗，后人便把这种诗冠以“打油诗”之名），就末了一句是他自己的，倒是很有真性情，终归也没离开吃。他这一首，跟过去张宗昌的诗集如出自一个师傅般地相似，可见也就是个狗肉将军的水平。”
哪知洪衍武却仍振振有词。
“爸，您这么说未免有失偏颇。其实张宗昌至少比那些“子曰”坦诚多了。就说他的那首《咏雪》吧，什么东西天上飞，东一堆来西一堆。莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。这诗作得多么朴实易懂，还挺有画面感的，您能说不形象吗？所以狗肉将军也有点才气，我爱他的诗……”
这话一说，洪禄承是哭笑不得地摇着头，大家也又都笑了。
除夕也有除夕要干的事儿，在旧社会，这一天应该是过年最忙的一天。
因为那时的人们讲究迷信，祭祖、迎神是这一天的重中之重，各项繁文缛节多不胜数，不把一大家子人都折腾个精疲力竭绝不算完。
当然，解放以后就不同了，进入了新社会，讲究破除迷信，人们的精力已经无需浪费在祈求鬼神庇佑上面，可以更多地放在快活地过年和家人欢聚一堂上。
但毕竟我国的旧有历史占据了足足五千年，而且盖自有史以来，国人过年比任何外族都更复杂。热闹、美好，自是民族之光，亦理所当然。因此，有一些传统习惯还是无法完全割舍。
像缅怀先人、放鞭炮、点红灯、贴春联、贴门神、贴福字、剪窗花、包饺子，在馒头上印红梅花点，这诸多事宜就已渐由完全的迷信转化成了祈福求吉利的意义，仍当作为一种民俗艺术长存于百姓生活之间。
比如说早上唠完了闲磕，像洪衍武和陈力泉就从洪家取了盒点心、几个水果回到了陈家。
他们正儿八经地在堂屋西墙陈德元父母的遗像下摆了张供桌。并遵从传统，在五个碗内盛满与碗口齐平的小米，并覆盖红纸，在上面摆上了“萨其马”、“桃酥”、“枣泥酥”、苹果和橘子，用这实打实的五色供品慰藉心中的怀念与遗憾。
郑重其事地磕过了头，再念及儿时俩人在泉子妈摆着的所有供桃后面都咬了一口的“壮举”，和陈德元对俩人护小鸡子似的鼓励和呵护，往昔的情景一时让俩人的眼角都潮湿了……
而等办完了这件事他们回到洪家，此时洪禄承已经书写了好几张“福”字。不过因为老爷子还不能久站，春联和合体字的重任便交给了洪衍文代为承担。
大学生的毛笔字在父亲的指点下练过，写得并不给洪家丢人。于是，在收音机反复播放《春节序曲》中，大家也开始动手张贴起来。
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