在汉人的眼里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分，祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，具有用处极多，一来可以用做族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以祠堂也算得上是庙堂之外的一座小小的朝廷。
当然了，祠堂真正的作用还在于，可以作为家族的社交场所；在江南大户人家的祠堂不仅在宗祠附设学校，还修建书阁，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。
祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。
正因为如此，一般大户人家的祠堂，讲究一姓一祠，甚至族规更严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
杨家在杭州是大户，其祖上甚至做过宰相，因此在这江南修有自家的祠堂。
江一行提着灯笼，绕了好半天，总算是走进了杨家的祠堂。
整座杨家的祠堂坐西朝东，背山面水，占地六十多亩，气势宏大。阁为二进歇山顶，祠堂前沿溪照壁面宽八丈，呈八字型，进而是棂星门，大门绘有彩绘门神，其后左右建有两碑亭，立《祖杨公祠堂记》碑碣于其中，点画峻厚，意态奇逸，让人眼前一亮。
江南大户人家的祠堂，一般由大门、仪门、走廊、明楼、亭堂、寝堂等组成。祠堂在后部还开辟有庭院、花园，有的还附设戏台。亭堂是祠堂的正厅，又称祭堂，是举行祭祀仪式或宗族议事之处，因此空间最大，用材也最考究，一般用较大而坚实的柱头和横梁构建。寝堂是安放祖先牌位或纪念对象之所，显得庄严而神圣。每逢清明或节日，或个人，或全族，在祠堂里进行祭祖活动，弘扬忠孝思想和尊祖敬宗精神。这样的祠堂，亭台楼阁，回廊、过堂儿不少，也幸亏江一行熟悉，否则还真找不到。
提着灯笼好一阵寻找，总算是找打了正堂，正堂里放着杨家的先祖牌位，牌位的四周点燃着油灯，高高的牌位下的左侧一张太师椅上，正端坐着一个人，那人一身白衣，正闭着双眼，双手按膝似在沉思什么。
面前有一个火盆，火盆里的炉火正在燃烧，被夜风轻轻一吹，炉火左右跳动，将白衣人的面容清晰映了出来。
剑眉，圆脸，面容还算清秀，配上这一身白衣，倒有几分书生书卷之气。
江一行提着灯笼走了进去，那白衣人紧闭的双眼微微眯起了一条缝隙，竟没主动说话。
江一行眼里闪过一丝冷笑，倒也不在意，将手中的灯笼随手挂在了门前的铁钩上，对着白衣人一拱手道：“杨公子——？”
白衣人微微睁开双眼看了一眼江一行，缓缓道：“你来的倒还及时。”
江一行与杨家的关系，是祖上建立的，当年朱元璋建立大明后，将昔日的高高在上的蒙古人整个的掉了个儿，尝了一下做低人一等的滋味，那些来不及撤走，逃走的蒙古人为了在大明活下去，只好改名换姓，做了汉人。
朱元璋死后，他的儿子朱棣发动靖难之战，从手中夺取了侄儿的江山，对蒙古人更是没什么好脸色，恰好昔日的蒙古贵族势力，不断的想夺回中原，开始不断的骚扰大明边境，对大明百姓烧杀抢掠，引得朱棣勃然大怒，一方面亲自出兵横扫蒙古，另一方对境内昔日的蒙古贵族多加打压，也正是那个时候，杨家祖上帮了江家一把，从而建立的双方的关系，这些年两家关系还算是密切，彭家一心想对付彭家，而江家的药堂便在彭家对面，故而江家给杨家提供了不少消息。
听杨一峰说话，江一行急忙迎了上去，恭敬的道：“给杨公子办事，我哪儿敢怠慢？“
杨一峰对江一行没什么好感，尤其是知道对方是蒙古人的身份，闻言点了点头道：“你派人传话给我，让我在此见你一面，可是有什么大事情？“
江一行道：“杨公子还不知道我么，若没有大事情，我岂敢惊动杨公子？“
杨一峰对江一行恭敬的态度极为满意，摆了摆手，意示他可以坐下说话。
江一行道了声谢，搓着有些冻僵的双手，凑了过去，挨着杨一峰的身旁的一张椅子上坐了下来，因为垫着蒲团，屁股一挨上去，竟是十分的暖和。搓了一下双手，方才将双手往火盆里伸了几分，微微烤了几下，才低声道：“我听说彭家的大小姐这一次要去南京了？”
杨一峰本分望着火盆中的炉火，闻言眉头微微皱了一下，扭过脸来：“去南京，还有什么人？“
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