武馆的第三关文试放到了晚宴之后，在第二关测试完，武生人数已经下降到了两百多人，文试再测就不到两百了。因为后面几天测试的人数肯定会越来越少，故而七日武试，可能最后只有不到千人能留下。
这个数量跟白崖预估的有些差距，以报名人数来看，还不到十中取一，比他前世考大学都难多了。
已经留下的这些武生都算精英，且人数不多，武馆晚间给安排了晚宴，地点就放在演武场上，摆了整整二十几桌的流水宴。
菜肴不算多金贵，也没有酒，不过肉食管够。习武之人都是大胃王，二十几桌的菜换了数次，这才算让大家吃了个饱。
白崖在席间看到了被自己击败的那三人全在，越人乌苏，夷陵程不直，江阳陈木。特别是越人乌苏和夷陵程不直，这两个小子午间可都是重伤。
一个遍体伤口，肉都被自己的虎爪给刮掉了几斤，现在全身打满了绷带，像个大号的木乃伊。要是再跟黑黑瘦瘦，也全身绷带的陈木站一起，那简直亮瞎眼。
另一个是内伤，在擂台上就吐血三升，到现在还脸色雪白，捂着胸口跟男版西施似的。
白崖觉得又喜又忧，喜的是这两人后面肯定没有三胜，能留下自然是武馆高层的特别关照。既然他们都能留下，那自己应该也进入了门楼那些人的法眼。
忧的是这两个小子伤成这样，还必须参加第三关文试，说明武馆对文试非常看重，绝不是走个过场就行了。
用过晚宴，文试的场地终于不再是演武场了，众武生被放进了门楼后面的护院大殿。这里已经摆满了板凳和小几，上面有文房四宝和准备好的试卷。
一个个五大三粗的汉子咬着笔头坐在小板凳上，那场景看得白崖有些想笑。不过，等他再一看试卷的题目，顿时就笑不出来了。
江吴很仗义，告诉他的题目格式都是对的，可惜猜对题目格式不加分。
武生的文试跟朝廷科举不同，这里是不会考诗词时文的。第一部分是填空题，没错，就是白崖前世的那种填空题，一句话里空几个字，让你去填。
简单吧？简单，可对白崖没有卵用！
因为需要填空的内容统统出自诸子百家的著作，跟四书五经还不一样。白崖前世的古华夏罢黜百家、独尊儒术，所以只剩下了四书五经，其他诸子百家的著作大多都消失在历史当中。
可这个世界不一样啊，诸子百家蹦跶地可欢实了，经典著作那是一本接一本，所谓的四书五经不过是书海一粟。别说白崖，就是前世那些汉语言文学家穿越过来，参加科举照样要统统扑街。
很难吗？不难，武馆的题目都是启蒙读物里面的，武生只要念过两年私塾，基本都能做个七七八八。就跟白崖前世默写不出“锄禾日当午”下一句的小学生，都该去吃竹板炒笋肉一样。
振武道场为什么要出这种题目呢，因为是心性考察的需要。
这些题目既然是出自青少年启蒙读物，那么自然是三观极正的，没有非礼勿视的内容。只要是读过、学过这些启蒙读物，至少能证明武生学过正确的三观，并且脑子里形成了记忆。
这无法排除武生里面还有奸猾邪恶之徒，但最起码这些小坏蛋也知道什么是对的，什么是错的，什么是能现于人前的，什么是必须偷偷摸摸的。
试卷后一部分内容，则是应用题，这个就跟白崖前世的应用题有很大区别了。
大部分题目都是武生会在今后遇上的现实事例。
例如：行镖遇上山贼要怎么做；开拓荒野蛮域要做哪些准备；仵作的工作流程；如何追踪凶犯；如何在野外布置营地等等。
听上去挺奇怪，实际却很有意义。
振武道场的武生，其中绝大部分今后都将从事这类工作。别看武馆一年就招收了近千生徒，但这一批武生最后能进入青城仙门的人，可能就只有几十个。
而这几十个人当中，能够达到意境、势境的武生又会少一大半。至于先天强者……振武道场老馆主匡威授徒数十年，启蒙过的先天强者仅为个位数。
因此，给武生出这类题目并非看不起他们，也是考察心性的一部分。
前面的填空题只是看他们有没有学过正确三观，后面的应用题则是审查他们处理具体事务时，会表现出来的想法和品格。
文试最后一部分相当于送分，就是让武生写一篇有关自身武道的理解，以及今后对于武道的野望。
白崖将试卷看了一遍又一遍，然后叹了口气，他已经确认自己肯定会不及格。第一部分的填空题，毫无疑问的空白。第二部分的应用题和最后送分的论述题，他大概也只能拿个三四成分数。
理由很简单，不是他没有想法，而是他写不出来。
他附身的白姓少年确实认过字，但词汇量还不到一千。除非白崖用正楷书写，否则一篇文写下来，其中一半字要用圈圈来代替。
至于正楷……白崖倒是能写，关键是考官认识吗？难道还要指望考官给你每个正楷字多加几笔，变成小篆？
考完文试之后，白崖心中忐忑。特别是他还知道武馆出这些题目的用意，感觉这次考试十有八九是通不过了。
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