断尘法剑寄托的念头，虽然只是一闪而逝，但他清晰的感应到了，念头蕴含的急切情绪，师尊和小韵必然是被困在某地，就像他当初被困在玉葬殿一样。
一定是他取拿了断念法剑，小韵有所感应，知道是他，但被困住了，艰难的传出一道念头，穿越层层阻隔，念力渐弱，一闪而逝。
可是念头太弱，逝去太快，他只能感应到了念头的急切，并未读出其它信息，也没感应到是从哪个方向传来，只觉得一片浑浊，必然是有极厚的阻碍。
“感应不能清晰，这可如何是好？”
他的心绪忍不住有几分急了，赶紧闭上眼，平复心绪，切记不可自乱。
过了好一会儿，完全平静了下来，他睁开眼，仔细的思量着此事。
首先，师尊和小韵一去不归，若是回来了，必然会到太上道找他，也就是说，师尊和小韵应该被困很久了，暂时没有危险，他不必太心急。
其次，他推测沐道真已经不在这一天，所以乾仙帝才敢开门立户，而师尊和小韵是沐道真的传人，却正巧被困住了，此事很可能与乾仙帝有关。
“我若去天门找人，乾仙帝显然不会答应，反而还让乾仙帝知道我在找人，必然以此要挟我，不可去天门，但不去天门，又从何找起？”
他陷入苦思，以他的推测，乾仙帝应该与他是上个纪元的存在，乾仙帝不是得了造化教的传承，而是本身就是一位造化教的大能者，“乾仙帝”只是一个身外化身，即便他打灭了这个身外化身，依然还能造出下一个身外化身，根本无济于事。
然而思绪至此，他却想起了玄天王。
玄天王没有透露乾仙帝的来历，分明是知道乾仙帝的来历，并且他用葬尸衣试探玄天王，玄天王认出了葬尸衣，但又把葬尸衣归还给了他。
也就是说，玄天王也认出了他的来历，但玄天王隐而不说，还一直告诫他小心仙教，小心沐道真。
沐道真，玄天王，乾仙帝，这三位存在之间，似乎有很深因果争斗，但是奇怪，玄天王留给他的传承，却并未提及这些事儿。
按理来说，玄天王的临终遗言，应该把这些交代清楚，不该让他被乾仙帝牵制，却反而让他提防仙教。
其实对于玄天王，他一直都觉得难以相信，居然就这样圆寂了。
“或可以试试易卦，问天通灵。”
他心思一动，想到卜卦，擅易者不卜，但迷茫之时，无可寻迹之时，可以祭天询问。
想到这里，他立刻就行动起来，出了大殿，来到长生宫外的空地，就地取材，对手地面一抓，摄取冰玉，凝结成六枚玉符，玉符的正面外阳，背面为阴。
一挥手，断尘法剑飞出，与玉符放在一起。
只见他低念咒语，牵引断尘法剑的一丝灵力与玉符相连，让玉符与断尘通灵。
然后闭目凝神，清净心灵，两手作揖，祭天叩拜，心里祈祷占卜之事，让玉符与上苍天意通灵。
这祭礼虽然简单，但心诚所至，因为天意虚无缥缈，唯有心诚祈祷，所有的祭礼、斋戒、建坛、献祭等等费心费力，皆是为了展示虔诚。
其实问天卜卦，可以分为两种，一种是通灵占卜，以一缕灵力为引，另一种是卜问启示，随手即可卜卦。
至于卜得的卦象是否准确，完全是虚无缥缈的天意，而正是因为天意莫测，唯有敬畏虔诚。
“愿天地乾坤永恒，愿众生万物长存，愿神灵亘古不朽，愿日月星辰不坠……愿阴阳三界安宁，愿神人秩序和睦……愿文明代代相传，愿造万物化不息，愿……”
张闲心里默念《大愿神祭》，这就是昆仑祭祀天地的祭歌。
“弟子张闲，祈告上苍，我愿终身秉持修行，清心寡欲，斩杀邪魔，维系天人自然，守护六道平衡，愿上苍指引弟子寻得师尊和小韵。”
许愿立誓，这也是以示心诚的方式，而寻求上苍的帮忙，上苍就是天地自然，守护天地自然，这就是守护上苍。
随着他的道行精进，心境也越来越清明，已然明白了昆仑教法的含义，维系自然，庇护天地，人与天合，亘古长存。
祭告完毕，他两手捧起玉符，轻轻一抛，玉符撒开，六枚玉符先后落地，依次排列为：正、反、正、正、反、正。
正为阳，反为阴，卦象从下往上，三三为卦：阳阴阳，阳阴阳。
阳阴阳是离卦，下卦与上卦相同，下离上离，离为火，水火皆有险，这是一个凶卦。
不过火为明，明为阳，卦象阳阴阳，阳气转阴，阴再转阳，阳气忽明，反复上升，运行不落，柔顺为心，故而凶中有吉，卦辞曰：利贞，亨。畜牝牛吉。
“这卦象，果然应了师尊和小韵的处境，虽然遇到了凶险，但凶中有吉，暂时安全。”
张闲推演着卦象，仔细推敲卦辞之意。
利贞，意思是利于坚持，亨是通顺的意思，只要坚持不放弃，就能化解困难，自然通顺。
畜牝牛吉，意思是离火之象，性情冲动，脾气火爆，火属心，故曰柔顺为心，克制性情脾气，像畜养母牛一样温顺，自然就是大吉。
牛在古老传统里，乃是诸多美德的象征，牝牛就是母牛，乃有造化之德，三清之一的太上老君，坐骑就是牛，象征极高的道德。
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