“孰能浊以止，静之徐清。”
“孰能安以久，动之徐生。”
道长念了两句，见学渣一脸迷糊，莞尔道：“这是《道德经》第十五章，说的是得道之人的微妙玄通和学道者的养性之法。
静之以分清浊，动之以生安稳，茶艺动静兼备，可谓养性良方，缘主能及时制怒，又以茶艺消解烦躁，已然深得其中三昧。”
不愧是宗师，拍马屁都拍的高端大气上档次……
老秦挠了挠头，道两句惭愧，然后便眼巴巴的等待指点，不料道长没讲刚才那场切磋，反而主动给他倒了一杯茶，温声道：
“茶属木，生于土而成于火，炒之以金石，浸之以滚水，与五行相生之理截然相反，但饮之却能涤烦除尘，缘主可知为何？”
什么之知吱的？
学渣赶紧摇头，他上辈子认识的算命老道就是个骗子，糊弄普通人还行，遇到道长这样的大行家，别说回答，想听懂都难。
“因静。”
啥玩意儿？这货瞬间就邪恶了，竖着耳朵继续听：“缘主当知绿白黄青红熟生，炒之愈熟，静之愈久，其色愈深，其味愈醇。”
你说这个啊……
老秦懂了，道长指的其实是发酵，未发酵的是绿茶，微酵是白茶，轻酵是黄茶，半发酵是青茶（乌龙茶），全发酵是红茶。
熟和生指的则是普洱茶，深发酵的是熟普，后发酵的是生普，这类茶放置时间越久味道就越醇厚，所以道长用它借物喻人。
沉思半晌，老秦试探道：
“您的意思是，茶的形成过程虽然五行相冲，但因为它能忍受住这种煎熬，所以在静置一段时间后，反而成就了它的清香？”
“不仅如此。”
道长微笑颔首，又说出一番让学渣狂呼烧脑的话：“茶属木，贵生。汤属水，水利万物而不争。汤色姜黄，属土，土为地，地势坤，厚德载物。因此茶有土之厚德，木之生机，水之上善，是以饮之涤烦，世人称其涤烦子。”
神仙，饶了我吧……
老秦觉得自己有掉头发的倾向，师父拿中庸之道阐述拳理已经够烧脑了，这位更狠，难道高手非得用这种方式彰显逼格？
不过提到钓鱼佬，他倒想起一件事。
当初师父教他钓鱼时曾说过，钓鱼能修身养性、也能练功悟道，后来通过感知钓钩和水流，他的听劲儿也确实大有长进。
跟老徐比武时，他就提前感知到了老徐的攻击落点，从而避开佯攻、一击获胜。
去中戏送衣服，梁诗雯从背后偷袭，他也能提前察觉肩膀发紧、脖颈汗毛倒竖。
再后来好像就失灵了……
“前辈，我有一事不明。”老秦组织了一下语言，将自己得而复失的问题甩给道长，不过没说怎么得的，只说忽然就丢了。
“炼神？”
道长面露惊讶。正常习武顺序应该是精、气、神，外练到一定程度、短时间很难再有进展了，师父才会教一点内练心法。
这不是为了拖课时、贪学费，而是内练难度太大，不得以才做出的时间分配。
就像是游戏中的人物等级和技能等级，如果后者太吃经验，玩家就会自然而然的先升人物等级，快满级了再升技能等级。
而神意并非拳理，它虚无缥缈、可意会不可言传，师父也只能讲讲自己是怎么领悟的，放在弟子身上合不合适还未可知。
所以，当遇到老秦这种人物等级刚出新手村，技能等级却堪比满级大号的怪胎时，清枚道长也只能在惊讶之余感叹一声：
“缘主好悟性！”
“前辈，您就别夸了。”这货哭丧着脸，“好悟性不等于好记性，我连什么时候忘的都不知道，该不会得了老年痴呆吧？”
“你想多了！”
道长没心情跟他打趣，目光灼灼的道：“面赤舌红，耳聪目明，没看错的话，缘主心、肾、肝三窍已通，其中肝窍初开？”
“前辈法眼无差。”
“人力有时穷，缘主肝窍初开，目力大增，一时难免顾此失彼，却非健忘所致。”
“呼——那就好。”老秦拍了拍胸口，不料道长又加了一句：“不过……”
“不过什么？”他的小心肝又开始乱颤。
道长摇了摇头，低声念诵：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
念罢，她面色严肃，毫不客气的痛批道：
“肝窍初开，五色遮眼，此其一。”
“终日奔波，疏于练习，此其二。”
“交际繁多，分心他顾，此其三。”
“声名鹊起，无忠言入耳，此其四。”
“心有依仗，无至诚之心，此其五。”
“缘主天资卓绝，福缘深厚，心思机敏，所以常得贵人相助，行事顺遂，少有挫折，但也因此受不得束缚，否则便会心气浮躁。”
“须知圣人为腹不为目，大厦千顷，眠躯七尺，珍馐百味，饱腹一餐。若无至诚之心，又畏践道之苦，福缘再厚也有用尽之时！”
说到此处，道长已是声色俱厉。
老秦手脚冰凉、冷汗潺潺，仿佛被叫住才发现再走一步就会跌下深渊的迷路者，心悸，后怕，羞愧，不敢想又忍不住想。
他终于知道自己为什么输给宗师还会羞恼，也终于明白道长为什么不提点他招式中的漏洞、反而云里雾里的谈论心性了。
因为不配！
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