宣和二年年尾的河北路，充满了奇幻色彩。
先是同舟社增兵边境，并不断修筑烽堡，此举吸引了辽人的注意力。
基于本国山河日下的事实，辽国并没有一开始就采取过激行为。
保持克制的辽国皇帝派出使者，欲要前往开封，希望通过比较平缓的外交手段，和平解决南朝的背盟行为。
出面谈判的同舟社使者却丝毫不给辽人面子，叫嚣应基于两国实力对比重新界定双边关系。
所谓打人不打脸，同舟社偏要赶上门打脸的行为成功激怒了辽人。
在亡国之危的巨大压力下，辽国紧急动员部分兵马，增兵河北边界，并发出要惩罚南朝的狠话。
主动挑起事端的同舟社却就此失声，没有进一步的应对措施，似乎吃定了辽人只敢瞎咋呼绝不敢打仗的心态。
河北路的一些智者分析后认为：大战一触即发，辽国虽乱，但骑虎难下，极大可能性会冒险发动攻击，以转移国内早就鼎沸的矛盾，并借此战凝聚混乱的人心。
就在所有人紧张等待同舟社进一步的应对措施时，穷凶极恶的辽人却突然放弃了对抗，并派出使者与同舟社谈判。
辽国内乱不断外强中干这一点，河北百姓早知道。
但外强中干到了这种程度，却是大大出乎所有人的意料。
而谈判的结果，更是出人意料。
百姓大多没有什么长远的眼光，看不懂白沟之盟外交辞令之中隐藏的深意。
但废除澶渊之盟约定的南朝“兄事”北朝、每年上供岁币之协议这一条，却是最单纯的百姓都能看得明白。
究竟是发生了什么事？
辽人为什么会突然认输，还要做出这么大的牺牲？
赵宋百余年都不能揭掉的历史耻辱，居然就这样被同舟社轻易洗刷了？
这一仗打都没开始打，怎么就赢了？！
百姓就是这样，很容易被一些表面的信息所干扰。
大多部分百姓不去关注辽国开放榷场蕴含的巨大商机，反而关心已经没什么实际意义的洗刷赵宋耻辱。
就像原本历史线，即使九百年后，仍有大批普通百姓对北狩五国城，写诗做画打马球陶冶情操，还不断为赵氏传宗接代的“二圣”抱有极大同情。
关心所谓的“臣子恨何时灭”，却忽视了河北、京东、京畿、京西等路远比“二圣”命运凄惨无数倍的普通百姓。
没想过这些人是如何面对突如其来的侵略，又是怎样在其后金宋双方拉锯导致的兵灾下苦苦挣扎？
百姓很容易被人误导，追究百姓的屁股坐歪没有实际意义。
存在即合理，百姓关心澶渊之盟的耻辱，而忽视了白沟之盟的利益，自有其原因。
除了赵宋朝廷长期的官方宣传引导外，也有客观的历史情节在里面。
就事论事，澶渊之盟对辽宋两国都有利。
赵宋每年上供给辽国的岁币相对于本国庞大的税收来说，根本不算啥事。
而且，两国订立盟约建立和平关系后，赵宋通过榷场贸易，从辽国赚到的钱财远远超过送出去的岁币。
至于赵宋“兄事”辽国，比起这个时代动辄“执父礼”“守子礼”的两国关系来说，更不是事。
其实，古代国与国之间交往，从来就没有所谓的“平等”，华夏王朝与胡人政权更是这样。
强的一方可以肆意主宰弱的一方，而弱的一方不想被灭亡，就必须认清现实。
输了就要认，挨打要立正。
大部分时间都处于弱势地位的胡人政权深谙此道，宾服四夷接受万邦来朝的天朝上国也同样清楚这一点。
强汉的公主和亲、盛唐的渭水之盟、弱宋的年供岁币，都只是形式上的东西。
究其本质，始终是弱者必须服从强者。
只有先服从强者，才能有机会在暗中积蓄力量打翻身仗。
相对于“文明守序”，签订了盟约就再没有南下的辽国，更早时期的匈奴、突厥等游牧政权显然更加野蛮，从来就不守什么盟约。
而且，相对于澶渊之盟的屈辱，历史上的汉、唐曾经遭受过的屈辱也更有过之而无不及。
刘邦死后，匈奴单于冒顿写信给大汉摄政太后吕雉：
孤愤之君，生于沮泽，长于平野牛马之域。数至边境，愿游中国。陛下独立孤愤，两主不乐，无以自娱，愿以所有易其所无。
冒顿的信总结为一句话：俺孤你寡，都无聊，快来陪俺睡吧！
面对匈奴蛮子赤裸裸地调戏，阴狠无比的吕太后也只能老实回信：
年老色衰，发齿堕落，行步失度。单于过听，不足以自汚。鄙邑无罪，宜在见赦。
随国书送给匈奴的，还有两辆车、两匹骏马、美女及其金银珠宝等。
至少以华夏正朔自居的契丹人做不出宋仁宗死后，要求守寡的太后刘娥陪睡的荒唐事。
相对于匈奴、突厥施加给汉、唐的屈辱，辽、宋两国还真能勉强称得上“平等”关系。
唐、汉都是靠着该低头时就低头的务实行动，赢得了宝贵的发展时间，最终成功翻盘，丝毫不影响这两个朝代“强”“盛”的历史定位。
而更早时期卧薪尝胆的勾践，也靠着“三千越甲可吞吴”的事迹为后人铭记。
至于其人尝粪问疾的隐忍，以及狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏的凉薄，则被世人选择性地遗忘了。
汉、唐与越国翻盘的历史，很生动地注释了华夏人的血脉基因：
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