第二天一大早，我们就找到了我们来这里认识的第一个朋友“斯比·奴比”。
她告诉我们千佛洞就在鄯善一个叫吐峪沟的地方。我们由于不熟悉路加上这里的道路比较复杂的关系，只好麻烦斯比·奴比带我们前去。
我们走的时候我，发现库尔班·哈力克还没有起床。因为昨天晚上我就已经看出了这老小子有问题，所以第二天早晨我故意提高了嗓门，告诉胖子和瘸子二人，我们要去千佛洞。
如果这老帮菜真的有什么计划的话，肯定在我们动身去千佛洞之后也会跟上来。我们就趁着他出去的时候再折回来，把这枯井之中的情况看个清楚。
吐峪沟大峡谷，古称“丁谷”。一直以险、峻、奇、幽而着称。它主要由峡谷风光、千佛洞、麻扎和古村落四部分组成。大峡谷中有火焰山的最高峰。大峡谷从北向南把火焰山纵向切开，色彩分明的山体岩貌清晰可见，大自然的鬼斧神工令人惊叹。沿路步行就可以欣赏到神奇壮美的峡谷风光，其山峰之险、山体之奇、山岩之雄、山色之美、涧水之秀，为世间其他峡谷所少有。
大家也不要猜疑，没错这个“火焰山”正是唐玄奘西天取经路过的地方，也就是大师兄三借芭蕉扇的地方。
《西游记》里面描述：这座山有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁。
火焰山位于吐鲁番盆地的北缘，古丝绸之路北道，它主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。当地人称“克孜勒塔格”，意即“红山”。唐代人以这里十分炎热故称之为“火山”。火焰山童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。
但是与火焰山荒山秃岭形成强烈对比的是那一条条穿过山体的沟谷，沟底大多清泉淙淙、绿树成荫，形成条条狭长绿洲·其中最着名的河谷当数葡萄沟，此外，还有桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。
这个地方虽然高温难耐，但火焰山山体却又是一条天然的地下水库的大坝。正是由于火焰山居中阻挡了由戈壁砾石带下渗的地下水，使潜水位抬高，在山体北缘形成一个潜水溢出带，有多处泉水出露，滋润了鄯善、连木沁、苏巴什等数块绿洲，从而也造就了这一带的生命。
关于火焰山曾是一片火海，史书上也有记载。王延德的《高昌行记》说，“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”而当唐代着名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候，曾作诗《经火山》如下：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”
我们一路上听着斯比·奴比给我们讲述关于火焰山的种种神话传说。其中有一个故事是这样说的：
维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙，专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民，特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战，恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走，鲜血染红了整座山。因此，维吾尔人把这座山叫做红山，也就是我们所说的火焰山。
我们紧赶慢赶走了有将近大半天的时间，终于到了我们此行的目的地，吐峪沟。
吐峪沟的下面是霍加木麻扎村。不得不说这里的确是一处圣地，背依危峰，？下临清溪，绿树掩映，？禅意悠悠，沟谷深处难见日月，千佛洞在赤山深壑中，巍巍而立？，寂寂而隐，它来自遥遥的西晋，还是迢迢的古也门。
我们从库尔班·哈力克的口中得知，我们要找的线索，应该就是在这众多的佛洞的十八号佛洞里面。
我突然一拍脑门儿对其余的三人说道。
“那个我手表怎么不见了？你们有没有看见？”
胖子也赶紧会意着说道。
“我说你怎么搞的？该不会丢了吧？你好好想想早晨起来的时候有没有戴着？”
我假惺惺的转着眼睛想了想，其实我哪儿在想手表啊，我压根儿就没有什么手表，我是在想这库尔班·哈力克到底有没有出发？如果我原路回去的话会不会在路上和他碰见？要是碰见的话我这计划不就完了吗？
我正思考着，瘸子拍拍我的肩膀说到。
“那个没事儿，你回去好好找找，我们就在这里等你。”
我听瘸子一说完，转身对其余人说了一声。
“你们小心点儿，我很快就回来。”
说完就要往回走。可是斯比·奴比却拉着我说道。
“我和你一起回去吧，这来时的路也比较复杂的万一你走错了路，东西却遗落在了路上那不找不着吗？”
我一听这斯比·奴比要跟我一起回去，打心里就觉得不行，要知道我可不是回去找什么手表的，于是开口拒绝到。
“没事儿，我记性好，这来时的路我都记得，不会走叉的。”
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