听到问话，刘学道回转过身来，看着杂毛小道，眼神里面，流露出了复杂的情绪。
这情绪，不知道是欣赏，还是别的什么东西，反正有一种难言的东西在里面。这茅山两代人，隔着一米的距离，眼瞪眼，互看着，然后这个矮个儿老道士将快要跌倒的徐修眉抻了抻，眉头皱起，淡淡地说道：“是谁，很重要吗？”
杂毛小道眼睛发亮，很坚定地点了点头，说，是的，对于我来说，等同救命之恩，所以十分重要。
刘学道那似乎僵直的脸上，开始流露出了微笑来。这个老头子居然也会开玩笑：“是吗？那我还是不告诉你为好……哈哈！”他见到杂毛小道露出了十分失望的表情，感觉甚为快意，摇头晃脑地扬长而去，口中还用金陵口音高歌曰：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了……”
此歌乃《红楼梦》中跛足道人所念，名为《好了歌》，词中的豁达和无奈，正好表达了他此刻的心情。这歌声并不动听，仿若苍凉的呐喊，有一种信天游的感觉。随着歌声的远去，他的身影渐渐化作一个黑点，消失在了山坡尽头。
刘学道的离去，让我们的心中多了一些惆怅。即使他在此之前，还是我们的敌人，而且将我们弄得伤痕累累。
我们的伤感，或许还是延续于火娃的离去。这个小虫子，跟肥虫子一个德性，不过似乎更加暴躁些。平日里还不觉得，但是当它飞入了那黝黑的山洞中时，我的心中，就有些空落落的，不知道怎么说才好，总之就是心烦意乱。
苗疆小伙伴里面，从此就少了一位可以帮忙看包，随时准备毁尸灭迹的沙僧似的人物。
唉，火娃啊火娃，你到底是怎么回事呢？
小喇嘛江白等人并没有离开。他们似乎有一种秘密传递消息的法门，过了不到半个小时，就又来了二十几人，有穿着红色喇嘛袍的僧人，也有一些普通藏民，其中最醒目的一个人，竟然还戴着古怪的面具。这个人，浑身死气缭绕，不过看着又不像是修行者。待喇嘛们上前过去交流的时候，我们才知道，他居然是一个天葬师。
除了一个带黑框眼镜的喇嘛离开，去督办追踪邪灵教右使的相关事宜外，其余人等，并不着急离开，而是开始利用附近的石块，堆砌出一个简陋的天葬台来。
藏传佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起脱离这个世界的，灵魂还有一个“中阴”状态。一般需要停尸三至五日，除了设灵堂、祭台、燃酥油灯，祭献各种食品外，还要另请僧人，从早到晚地诵念《度亡经》，来超度亡者的灵魂。
不过此刻的革日巴上师之死，情况似乎有一些特殊，几个喇嘛围在一起，商量了一番，才会导致现在的情况发生。我并不解其意，只是和杂毛小道、朵朵、小妖、鬼妖婆婆、虎皮猫大人一干闲杂人等，盘腿坐在岩洞口，等待着相关仪式进行。
因为是我们所不熟悉的天葬，而且周边有这么多职业的宗教人士，当然轮不到我们插手。来人中带来了做法事所需要的相关材料。那头剑脊鳄龙腹中被掏空，接着被十几人喊着号子，拉到了天葬台之上，横躺着，然后那个身穿黑衣、脸戴面具的天葬师开始在众位喇嘛的经文声中跳起了扶乩一般的舞蹈。十几分钟后，将这死去的革日巴上师，剥个精光，然后在他的背脊之上，划上了一个晦涩难懂的宗教图案。
这个图案的主体，其实就是个“卍”字，至于其他的，我们便不是很明了了。
在此之后，剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，骨头用石头砸碎并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁……一切都跟我往日了解到的过程，一般无二。
眼看着之前还和我们并肩作战的革日巴上师，变成这般，那场面让我们十分震惊。虽然很早就知道了天葬的风俗，但是亲眼所见，倒是让我有一种感同身受的代入感，觉得自己仿佛也被分成了无数的碎肉。那种沉重的心理压力，让我们话语憋在胸膛中，怎么也说不出来。
很快，这一切完成。天葬师开始呜呜地吹响了海螺，这声音苍凉荒野，让人心情随着这大山一起，有一种莫名的感动。
过了一会儿，天空出现了一群黑点。那个天葬师似乎很激动，朝着周围的几个喇嘛说了一句话，那些喇嘛的脸上露出了笑容，说了几句。很快，我们的头顶一暗，一大群光头秃鹫就降临到了临时垒起来的天葬台中，在那个天葬师的引导下，开始争抢吞噬起来。
我在这里面，居然看到了之前被朵朵降服的那头白背兀鹫，这厮吃得十分欢快，不时和旁边的秃鹫抢食争夺着。
鬼妖婆婆盘坐在我们的旁边，经过之前在黑曜石棺柩中与飞尸的一番争斗，此刻的她，身子便有些单薄，掩藏不住，流露出和朵朵一般的鬼妖气息，虽然凌厉了许多，但与我们之前所见的朴实无华，似乎差了一些高手的低调。
她告诉我们，这神鸟都是分族群和就食范围的，一般不会越界，不会有这么多秃鹫出现，而它们此时出现了，说明革日巴上师之死，得到了神鸟们的同情。
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