☆、04288-可以接受
我：“特殊行为习惯了之后为什么要惊讶？每一个修士还有很多特殊行为呢。对不熟的人就不理, 熟的就习惯，有仇的就借机发作，只要愿意, 为什么不能习惯？”
林前辈：“吃人类尸体你也能习惯吗？”
我：“好像精怪并不在乎看着人类吃.精怪的尸体？”
林前辈：“是啊, 所以阿瓶即使有记忆仿绣图分了她本体藤蔓的尸，她对仿绣图也没有恶感，还因为仿绣图给她造了她喜欢的花瓶窝而对他们有好感。”
我：“我记得有些鬼修也不在乎看着自己的尸体被炼制成器物, 部分鬼修在乎则是因为他们更想亲手炼制自己的尸体, 是对‘属于自己的原材料’的保护。有必要的话, 鬼修甚至会自己吃了自己的尸体。”
我：“如果是妖修或者野生灵兽灵植，在打死修士后，因为它们多半没有炼制能力，于是也经常会选择以‘吃’的方式来吸收修士身体上残余的能量。”
我：“我觉得, 只要把前提条件设置好，我可以接受吃人。虽然我自己应该不会吃，但如果我的灵兽吃了我的敌人, 我想我没有心理障碍。”
毛球表示它有：“尸体送你炼制，我不要。”
裴冰：“毛球哥哥现在能吃下的修士最高才金丹期，而且既然是敌人，那肯定与裴林的气息相差很远, 也就是, 不好吃。我就不会吃人，修士的能量可提取度很低。”
化神期呢？
裴冰想了一会儿，向往：“好像，修为越高, 能量纯度是越高哦？你现在就比你筑基期时感觉好吃多了, 而化神期抛开了身体, 更接近纯能量凝聚体……”
控制你的口水，小心裴长老削你。
我问林殊营前辈：“大乘期有尸体吗？可以让金丹期捡漏吃掉吗？”
林前辈：“……我要是有你这心理素质，可能我与阿瓶的磨合期会短很多。”
我：“不，我是以学术的态度在思考这个问题。修士肉身的极致在元婴期，从化神期开始，还有肉身的概念吗？如果没有肉身了，那还可能有尸体留下吗？您是元婴巅峰，应该已经理解了从元婴到化神的转变关键了吧？”
林前辈：“我要是真理解了，我就该已入化神。”
我：“总应该有模糊的感觉了吧？”
林前辈：“没有。”
☆、04289-是有点邪门儿
我：“怎么可能。元婴巅峰期怎么可能不思考入化神的事情？只要思考了又怎么可能一点想法都没有？”
林前辈：“对我而言，现在最重要的事情是助阿瓶结丹。我化神的事情不急，我才入巅峰期没多久，连现在的修为都还没有适应，不需要贪多冒进。”
我：“您是在元婴初期时将瓶姑娘带回家的，您的元婴期修炼是不是受益瓶姑娘良多？您现在专注地帮她，是不是您认为她的修为提升有助于您的入化神？”
林前辈：“我认为，我好像与你聊得有点多。我找你本来只是为了说赌局的事。”
我自带话唠气场，你不是唯一一个被影响的人，有些家伙甚至拿我当日记本用，一天给我发一条长篇信息，流水地写其当天做了哪些事情。
真是的，写日记也要讲究一下详略嘛。日常挥剑多少次、一顿饭吃了多少碗、背下的功法全文是什么……偶尔写一次可以，天天都写这些以后还想不想回顾自己的日记了？我要是这么写我的随笔，我肯定不看第二次，还怎么温故知新？
我：“多聊聊不好吗？您应该在与我的交谈中得到了某些启发，所以才愿意跟我一直这么聊下去吧？”
林前辈：“倒确实是得到了一些启发。”
我：“那就继续聊呗，直到您觉得跟我聊天毫无益处为止。”
林前辈：“是有点邪门儿。”
我：“……啊？您说我？”
林前辈：“很多人都说沙盟像个邪教组织。”
我：“修真界唯一毫无争议的鄙视对象是邪魔，而‘邪魔’是一个专有名词，一般不拆开用。即使‘邪’和‘魔’都带着一些不好的意味，但如‘中邪’‘心魔’等词，虽然往往是用来形容负面状态，但其结果却不一定是负面的。”
我：“破而后立。有时候需要一些坏事，才能成就好事。邪魔是因为已经走入无法回头的死胡同才会被判死刑，其他的，伤一伤、作死一次两次三五次，只要在发生无可挽回的事情之前清醒、弥补，就不是坏事。”
我：“修士可以犯错，也需要犯错，亲身经历错误之后，才能更明白对的界线。”
☆、04290-入鞘的剑
林前辈：“是不是什么话题你都能接下去？”
我：“不感兴趣的就不接了。”
林前辈：“比如？”
我：“说陌生人的坏话。”
林前辈：“君子之气吗？”
我：“不，只是因为与我无关而已。我不想把我的时间浪费在我得不到好处的人身上。”
林前辈：“我要是说你仇人的坏话呢？”
我：“我好像没仇人？单方面讨厌我的人不算。”
林前辈‘哦’了一声，然后断了通讯。
……应该不是因为生气才断的吧？断之前也没说赌约作废，所以我依然可以亲眼去看精怪阵对吧？
闵仑：“我感觉林前辈是一个很和气的人。很多散修给我的感觉攻击性、防备感都很重，这是他们长期生活在危机四伏、无依无靠环境中形成的必然状态，但林前辈身上没有这种感觉，他显得很温和，甚至，我第一次见到他时，在他布阵之前，我都不确定他是个剑修。”
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